خستہ: ایک عالمگیر لیکن ذاتی تجربہ

اشتہاری اور سرجن ہمیں بتانے کے باوجود ، کسی نے بھی یہ نہیں معلوم کیا کہ گھڑی کو کیسے روکا جائے۔ اور چونکہ ہماری گھڑیاں لمبی لمبی لمبی لمبی ٹکڑی لگ رہی ہیں. آج کل ، 80 یا زیادہ سال ، ہم سب کو جسمانی اور جذباتی چیلنجز کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

لیکن ، کیا یہ چیلنج کچھ نفسیاتی اور معاشرتی عوامل پر منحصر ہوتے ہوئے مختلف انداز میں تجربہ کرتے ہیں؟ مثال کے طور پر ، کیا یہ شادی شدہ افراد سے زیادہ مرد اور خواتین کے لئے مختلف ہے؟ بچوں کے ساتھ یا بغیر بچوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟ ہم جنس پرست یا ہم جنس کے جوڑے؟ Agnostics یا theists؟ دیہی یا شہر کے باسی؟ اگر قابل شناخت اختلافات موجود ہیں تو ، کیا ان کی وضاحت کرنا مفید نہیں ہوگا تاکہ ہم ایک دوسرے سے سبق حاصل کرسکیں؟

نظریہ میں ، ’فادر ٹائم‘ امتیازی سلوک نہیں کرتا — ہم تمام عمر۔ ہماری زندگی کے کسی نہ کسی موقع پر صنف ، نسل ، نسل ، مذہب ، طبقے یا حیثیت سے قطع نظر ، ہم سب کو چھوڑنا ، نقصانات کا ماتم کرنا اور آگے بڑھنا ہے۔ حال ہی میں جاری کردہ "زندہ رہنے کے 10 اسباق" میں عمر بڑھنے کے بارے میں مشورے حکمت کے بہت سے موتیوں میں شامل ہیں جو جر gerونٹولوجسٹ ، ڈاکٹر کارل پلیمر نے جمع کیا ہے۔ "پچھلی ہونے کی فکر میں اپنا وقت ضائع نہ کریں۔ اسے گلے لگائیں۔ اس سے لڑیں نہ۔ عمر بڑھنے میں ایک رویہ اور عمل دونوں ہی ہوتے ہیں ،" ہند کی روشنی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ایک 80 سالہ ماہر کہتے ہیں۔ لیکن جتنا عمر بڑھنا ایک جمہوری عمل ہے اور ہم اس کے ساتھ کس طرح سلوک کرتے ہیں اس کا روی attitudeہ سے بہت تعلق ہے ، ہم میں سے کچھ زیادہ قابل ، تیار اور دوسروں کی نسبت اس کو قبول کرنے میں معاون ہیں۔

کچھ پر ایک نظر ڈالیں ہم سب کو عالمگیر چیلنجز کا سامنا ہے اور ان کا تجربہ کیسے ہوسکتا ہے انفرادی حالات پر منحصر ہے۔ اگرچہ اس فہرست میں صرف چند چیلنجز اور ایک محدود تعداد میں گروپ شامل ہیں جن کا سامنا ہے ، امید ہے کہ اس سے اس موضوع پر وسیع تر گفتگو ہوگی۔

1) اموات : جیسے جیسے ہماری عمر ، ہم زندگی کے خاتمے کا مقابلہ کرتے ہیں۔ کچھ ایک لمحہ موجود کی حیثیت سے اس کا تجربہ کرتے ہیں۔ دوسروں کو تشویش کے گہرے اور طویل احساس کے ساتھ اموات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اگرچہ یہ ایک عمومی عمومی حیثیت ہوسکتی ہے (ہمیشہ مستثنیات ہوتے ہیں ، ایک حقیقت جو ذیل میں بیان کی جانے والی ہر قسم پر لاگو ہوتی ہے) ، مجھے اپنے عمل میں دو گروہ ملتے ہیں جن کا وجود تشویش کا آسان وقت ہوتا ہے۔ والدین اور دل کی گہرائیوں سے مذہبی لوگ۔

• والدین ہونے کے ناطے: جوڑے اور بچوں کے ساتھ اکیلے افراد غیر شعوری طور پر اور شعوری طور پر - اس بات پر راحت دیتے ہیں کہ ان کی حیاتیاتی اولاد جاری رہتی ہے۔ غیر حیاتیاتی بچے ایک ہی مقصد کی خدمت کر سکتے ہیں ، کیونکہ وہ یہ تصور پیش کرتے ہیں کہ آنے والی نسل میں زندگی جاری رہے گی۔ بچے اور پوتے پوتے بھی اس ضیاع سے خوش آئند رکاوٹ فراہم کرسکتے ہیں جو عمر بڑھنے کا ایک موروثی حصہ ہیں۔ بے اولاد جوڑے اور واحد غیر والدین مشکل سے دوچار ہوکر یہ بوڑھا ہوجاتے ہیں کہ وہ اس خط کا خاتمہ ہیں ، چاہے انہوں نے اپنے بچے پیدا نہ کرنے کا انتخاب کیا ہو۔
• مذہبی وابستگی: بظاہر مذہبی اور روحانی لوگ موت کی موت اور خوفناک تکلیف کے خوف کو کم کرنے میں مدد کے ل age عمر کے ساتھ ہی اپنے عقائد پر انحصار کرتے ہیں۔ میرے مریضوں کو جو خدا کے وجود ، ایک اعلی ذات کے بارے میں پختہ یقین رکھتے ہیں ، یا بعد کی زندگی پر یقین رکھتے ہیں ان خیالات سے دلبرداشتہ ہوجاتے ہیں کہ زندگی ان کے فانی وجود سے بالاتر معنی رکھتی ہے۔ اسی طرح کے عقائد کے ساتھ دوسروں کے ساتھ محسوس ہونے والے روحانی رابطے میں بھی انہیں سکون ملتا ہے۔

2) انحصار : ہماری عمر کے ساتھ ساتھ سپورٹ سسٹم کا حصول بہت اہم ہوتا جاتا ہے۔ ہم شاید اپنے بیشتر نوجوانوں کے لئے بے حد آزاد تھے ، لیکن لامحالہ ہم زندگی کے ایک ایسے مرحلے میں آتے ہیں جب ہمیں دوسروں پر تکیہ کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ افراد جو اپنے کنبے کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھتے ہیں یا جنہوں نے دوستوں کا گھونسلا پیدا کیا ہے وہ عمر کے ساتھ ہی بہتر تر ہو جاتے ہیں۔

• سخت خاندانی تعلقات: ہم شاید اپنی پیدائش کی جگہ سے بہت دور چلے گئے ہیں ، اپنے بہن بھائیوں ، کزنوں اور اپنے بچوں سے بہت دور رہتے ہیں ، لیکن جو لوگ جذباتی طور پر کنبہ کے قریب رہتے ہیں انہیں اس علم میں سکون ملتا ہے کہ اگر ضرورت ہو تو وہ ان پر انحصار کرسکتے ہیں۔ جب خاندان کے توسیعی افراد ایک ہی شہر یا قصبے میں رہتے ہیں تو ، جڑے رہنا آسان ہے ، خاص طور پر جب سفر کرنا عمر کے ساتھ سخت ہوجاتا ہے۔ ایسے افراد جنہوں نے اپنے کنبوں کو الگ کردیا ہے۔ یا جن کے اہل خانہ نے ان سے بیگانہ ہو چکے ہیں ان کے لئے مشکل وقت ہوتا ہے۔ ان بعد کے سالوں کے دوران اجنبی خاندان کے افراد سے دوبارہ رابطہ قائم کرنے کی خواہش منظر عام پر آسکتی ہے ، لیکن اگر مفاہمت کی کوششیں ناکام ہوجاتی ہیں تو ، یہ دیرپا رنج اور جذباتی درد پیدا کرسکتا ہے۔
• دوستوں کا گھونسلہ: مرد اور خواتین اپنی عمر کے ساتھ ہی بہتر ترجیح دیتے ہیں اگر انھوں نے اپنے ارد گرد دوست احباب تیار کرلئے ہیں چاہے ان کے خاندانی تعلقات مضبوط ہوں یا نہیں۔ مثال کے طور پر ، خالی گھوںسلا سنڈروم واحد افراد اور بے اولاد جوڑوں کے لئے کم تکلیف دہ ہوتا ہے جنہوں نے دوستوں کے ساتھ اپنی زندگی بھر دی۔ بچوں کے بغیر ، کچھ لوگ مشترکہ مفادات کی بنا پر دوسروں کے ساتھ مضبوط رشتوں کو فروغ دیتے ہیں جو زندگی بھر جاری رہتے ہیں۔ تنہائی ، جیسا کہ ہماری عمر ، اس پر مبنی نہیں ہے کہ آپ شادی شدہ ہو ، رشتے میں ، یا سنگل ، لیکن اس بات پر نہیں کہ آپ نے اپنے ارد گرد ایک معاون گروپ بنایا ہے یا نہیں۔ دیہی ، سنگل خاندانی گھروں میں لوگ اکثر شہروں اور کثیر خاندانی رہائش گاہوں سے زیادہ تنہائی محسوس کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ مددگار رہائش کی سہولیات مقبول ہوگئی ہیں۔

3) مڈ لائف بحران : مڈ لائف تک پہنچنا ہمیشہ اس مرحلے پر متوقع طور پر بحران کے نتیجے میں نہیں ہوتا ہے۔ کچھ گروپوں کے پاس اس کا آسان وقت لگتا ہے۔ جو لوگ پچھلے نقصانات برداشت کرتے ہیں اور جو جذباتی اتار چڑھاؤ سے بچ جاتے ہیں۔

• نقصان سے بچ جانے والے افراد: جن لوگوں کو ابتدائی زندگی میں سنگین بیماری یا نقصانات کا سامنا کرنا پڑا وہ اکثر ان تبدیلیوں کے لئے زیادہ تیار رہتے ہیں جو متوسط ​​عمر تک پہنچتے ہیں۔ اگر ان پہلے کے چیلنجوں کا نتیجہ سوچ سمجھ کر خود پر غور ہوگا تو ، مڈ لائف کا تجربہ صرف ایک اور اہم موڑ کے طور پر کیا جاسکتا ہے۔ مثال کے طور پر ، جو لوگ بچپن کی بیماری میں مبتلا ہوچکے ہیں ، کینسر سے بچ رہے ہیں یا کسی دائمی طبی پریشانی کا مقابلہ کرتے ہیں ، کہتے ہیں جب وہ مڈ لائف کو نشانہ بناتے ہیں تو وہ پہلے ہی خطرے اور خسارے کی لپیٹ میں آچکے ہیں ، تاکہ عمر بڑھنے میں اس حقیقت کو قبول کرنے کا ایک تسلسل ہی رہ جاتا ہے۔ زندگی کا.
• جذباتی ڈرامے سے بچ جانے والے: میں نے ایسے لوگوں سے ایسے ہی جذبات سنے ہیں جنہوں نے زندگی کے بڑے ڈراموں سے نمٹا ہے۔ میں نے جن مریضوں کے ساتھ کام کیا ہے جنہوں نے سیاسی بدامنی ، قدرتی آفات اور دیوالیہ پن کی وجہ سے اپنی زندگی تباہ کر دی ہے ، ان کا کہنا ہے کہ انہیں یقین ہے کہ انہیں تقریبا anything کسی بھی چیز کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ کچھ مجھے بتاتے ہیں کہ ہم جنس پرستوں ، ہم جنس پرستوں یا ٹرانسسی جنس کے طور پر سامنے آنے کا جذباتی ڈرامہ انہیں عمر رسیدہ سمیت شناخت کے دیگر مشکل چیلنجوں کے ل for تیار کرتا ہے۔ دوسرے جو ناخوشگوار ازدواجی زندگی سے نکلنے کی جدوجہد کرتے ہیں یا جو تعلقات ختم ہوجاتے ہیں ، کبھی کبھی مڈل لائف اور اس سے آگے اس کو ایک نئے موقع کے طور پر دیکھتے ہیں۔

4) ایجزم : بڑھاپے کے خلاف تعصب ہر جگہ ہے۔ اگرچہ زندگی کی متوقع متواتر بڑھ رہی ہے ، لیکن ہماری جوانی اور خوبصورتی سے دوچار ثقافت 50 سال سے زیادہ عمر کے ہر فرد کو پوشیدہ محسوس کرتی ہے۔ کچھ لوگوں کے ل this ، یہ تجربہ کم شدید لگتا ہے۔ وہ لوگ جنہوں نے پہلے امتیازی سلوک کا سامنا کیا ہے اور وہ لوگ جو اپنی جوانی پر خود اعتمادی کے لئے کم انحصار کرتے ہیں۔

• دوہرا امتیاز: وہ لوگ جن کو دوسرے طریقوں سے بدنام کیا گیا ہے — جیسے۔ نسل ، مذہبی انتخاب یا جنسی ترجیح — مجھے بتائیں کہ وہ عمر پرستی سے نمٹنے کے ل better بہتر محسوس کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ عمر کی تفریق حیرت کی بات نہیں ہے۔ تنقید کو روکنے کے ل the ، اور دوسروں کی منظوری کی ضرورت کے بغیر کام کرنے کا حوصلہ حاصل کرنا ، عمر پرستی کے مقابلہ میں جاری رکھنا آسان بنا دیتا ہے۔ وہ بعد کی زندگی میں تعصبات سے نمٹنے کے لئے سالوں کے تجربے کی اندرونی طاقت پر انحصار کرتے ہیں۔
• کھیل کا میدان برابر کرنا: وہ لوگ جنہوں نے جوانی یا اچھی نظروں پر اپنی عزت نفس کی بنیاد رکھی ہے .g جیسے۔ پروم رانیوں ، جیکس ، یا ’ہجوم میں شامل‘ کے ممبران پہلے اور زیادہ تکلیف دہی کا شکار ہوجاتے ہیں۔ وہ برداشت میں کمی ، قدرتی عمل کو ختم کرنا ، جلد اور زرخیزی کو کم کرنا ، بعض اوقات اس سے بچنے کے لئے ڈرامائی اقدامات کرتے ہیں ، کاسمیٹک طریقہ کار ، پلاسٹک سرجری اور اسٹیرائڈز پر انحصار کرتے ہیں۔ 'انسداد عمر' پر جدوجہد کرتے ہیں۔ ایسی شبیہہ پر جو انھیں ایک بار حیثیت اور کامیابی دلائے ، نامعلوم سے ڈرتے ہوئے کہ کھیل کا میدان برابر ہو گیا ہے۔

5) صحت کی دیکھ بھال : کسی وقت ، جوں جوں ہم عمر بڑھتے جاتے ہیں ، ہم صحت کی دیکھ بھال پر زیادہ انحصار کرنے پر مجبور ہوجاتے ہیں۔ دو گروپوں کو زیادہ جدوجہد کرنے کی وجہ سے وہ اپنی بڑھتی ہوئی طبی دیکھ بھال سے نپٹتے ہیں۔ وہ جو جسمانی اور مالی طور پر دونوں طرح کی تیاریوں میں مبتلا ہیں اور خاص ضروریات کے حامل افراد جنھیں طبی پیشہ ور افراد کبھی کبھی پہچاننے میں ناکام ہوجاتے ہیں۔

• تیاری کی جارہی ہے: یہ ظاہر ہے کہ جو لوگ اپنے مستقبل کے لئے منصوبہ بندی کرتے ہیں وہ اپنی عمر کے ساتھ ہی بہتر کرایہ لیتے ہیں۔ تیاری میں نہ صرف لچکدار ، مضبوط اور ہر ممکن حد تک متحرک رہنا شامل ہے بلکہ اس وقت کی تیاری کرنا بھی ہے جب ہماری حالت سے قطع نظر ، ہماری صحت کی ضروریات ہوں گی جن پر ہماری توجہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ ان لوگوں کے لئے جو معمول کے مطابق کام کرتے ہیں ، باقاعدگی سے طبی دیکھ بھال کرتے رہتے ہیں ، اچھی حفظان صحت ، کھانے پینے کی عادات ، عمر بڑھنے میں ٹل سے کم فائدہ ہوتا ہے۔ وہ لوگ جو ان جاری صحتمند معمولات کو رٹائرمنٹ کی بچت اور صحت کی صحیح انشورنس کو برقرار رکھنے کے ساتھ جوڑ دیتے ہیں وہ زندگی کے آخری مرحلے کے دوران پیش آنے والی خصوصی ضروریات کے لئے زیادہ تر تیار ہوتے ہیں۔
• میڈیکل کیئر فراہم کرنے والے: جب بیماری ہوتی ہے تو پیاروں سے گھیرنے کی شدید خواہش ہوتی ہے ، پھر بھی جب طبی فیصلوں ، اسپتال میں جانے اور یہاں تک کہ جنازوں کی بات کی جاتی ہے تو ، بعض اوقات صرف فیملی کے افراد ہی تسلیم کیے جاتے ہیں۔ یہ خاص طور پر غیر شادی شدہ ساتھیوں یا ہم جنسوں کے جوڑے کے لئے تکلیف دہ ہے جو سالوں سے ایک ساتھ رہ چکے ہیں ، لیکن زندگی کے آخری مرحلے میں انھیں علیحدگی پر مجبور ہونا پڑتا ہے۔ اسی طرح ، سابق سوتیلی بچوں یا سابقہ ​​سسرالیوں کے ساتھ قریبی تعلقات بھی بعض اوقات طبی پیشہ کے ذریعہ خارج کردیئے جاتے ہیں۔ ڈاکٹروں اور صحت کی دیکھ بھال کی سہولیات جو عمر رسیدہ مریضوں کی مخصوص ضروریات کے لئے غیر حساس ہیں بعض اوقات ان کے نقصان کے احساسات میں اضافہ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، مددگار رہنے کی کچھ سہولیات جو ہم جنس پرست جوڑوں اور ہسپتالوں کا خیرمقدم نہیں کرتی ہیں جو ان کی طبی حالت کے بارے میں کھل کر بات کرنا ان کو تکلیف میں مبتلا کرتی ہیں۔ جب تک کہ طبی پیشہ ور افراد ہر عمر رسیدہ مریض کے خصوصی حالات کو قبول نہ کریں ، یہ ممکنہ طور پر بہترین علاج کی فراہمی میں مداخلت کرے گا۔

"مڈ لائف حاصل کریں" میں ، نیو یارک ٹائمز نے حال ہی میں رپورٹ کیا ہے کہ زیادہ تر لوگوں نے 65 سال اور اس سے زیادہ عمر کے افراد نے اپنے درمیانی سالوں کا انتخاب زندگی کے کسی بھی دوسرے مرحلے کے مقابلے میں کیا جب ان سے پوچھا گیا ، "وہ کس عمر میں سب سے زیادہ واپس جانا چاہتے ہیں؟" اگر یہ ہماری عمر رسیدہ آبادی کے جذبات کی صحیح نمائندگی کرتا ہے تو ، مجھے یقین ہے کہ ایسے قابل شناخت گروپ ہیں جو اس اکثریت کو تشکیل دیتے ہیں۔ یقینی طور پر ، آخر میں ، اس سے قطع نظر نہیں کہ ہم نے اپنے نوجوانوں کا تجربہ کس طرح کیا ، کسی حد تک کھیل کے میدان کی سطح۔ اور جب ہم سب اکھٹے ہوتے ہیں جب ہم اس بات کا مقابلہ کرتے ہیں کہ ایک چیز جس کی ہم مشترکہ حیثیت کرتے ہیں۔ واضح طور پر ایسے نفسیاتی اور معاشرتی عوامل موجود ہیں جو ہم سب کو اس کا تجربہ کرنے میں کس طرح معاون ہوتے ہیں۔

کیا آپ کو لگتا ہے کہ عمر بڑھنے کا عمل مخصوص افراد یا گروہوں کے لئے مختلف ہے؟