متفقہ عدم اتفاق: چیلنجنگ حدود کی تلاش

حالیہ برسوں میں ، "متفقہ عدم رضامندی" ، یا "سی این سی" کے بارے میں بحث و مباحثے اور سڈوماسوچزم (بی ڈی ایس ایم) کی دنیا میں تیزی سے پھیل رہا ہے۔ سی این سی کے خیالات طاقت کی کھوج ، اور پوری طاقت کو مکمل طور پر ترک کرنے ، اور خود کو دوسرے کے ہاتھوں میں ڈالنے کے جذباتی عمل ہیں۔ اگرچہ یہ خیال کچھ لوگوں کے لئے خوفناک ہے ، دوسروں کے لئے بھی کہ دہشت گردی ایک طاقتور شہوانی ، شہوت انگیز رش میں تبدیل ہو جاتی ہے۔

سادیت پسندی اور بدزبانی ان افراد کو بیان کرتی ہے جو اپنے جنسی اعزاز کے ایک حصے کے طور پر ، درد دینے یا وصول کرنے میں مشغول ہوتے ہیں۔ جدید تحقیق اب تجویز کرتی ہے کہ جوش و خروش کی تلاش ، تبادلوں اور تجربہ کے لئے کشادگی کی اہم خصوصیات اہم شخصیات ہیں جو افراد کو بی ڈی ایس ایم جیسے برا سلوک (براؤن ، بارکر اور رحمان ، 2019؛ ویزمیجر اور وین اسسن ، 2013) کی طرف مائل کرتی ہیں۔ جس طرح کچھ لوگ اسکرین ڈائیونگ جیسے "ایڈرینالائن" قسم کے شوق کی طرف راغب ہوجاتے ہیں جبکہ دوسرے بننا پسند کرتے ہیں اسی طرح کچھ لوگ انتہائی جنسی استوار کرنے والے جنسی سلوک کی طرف راغب ہوجاتے ہیں جبکہ دوسرے پرسکون محبت کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔

تیز سلوک اور طاقت ، جارحیت ، یا غلبہ کے عناصر پر مشتمل جنسی سلوک انتہائی عام ہے اور وہ پیتھالوجی یا جذباتی پریشانی سے وابستہ نہیں ہیں (جیسے ، جویئل ، 2015)۔ عام طور پر ، بی ڈی ایس ایم طرز عمل میں ، ایسے افراد موجود ہیں جو غالب ، جارحانہ ، جارحانہ ، یا تادیبی رویوں میں مشغول ہیں۔ کچھ لوگوں کے ل psych ، نفسیاتی غلبہ یا "ہیڈ گیمس" اس تجربے کا مرکزی جزو ہوتا ہے ، جس کے تحت ایک مطیع خوف ، خوف ، اضطراب ، حتی کہ نفرت کے شدید ، طاقتور جذبات کا تجربہ کرنے پر مجبور ہوتا ہے ، جبکہ ایک قابل اعتماد ، گفت و شنید اور متفقہ تعلقات کے تناظر میں۔اگرچہ بی ڈی ایس ایم اور سی این سی اکثر جنسی ہوتے ہیں ، ان رویوں میں بعض اوقات صرف طاقت کی کھوج شامل ہوسکتی ہے ، جس میں بالواسطہ شہوانی رابطے نہیں ہوتے ہیں۔

سدوموساکسٹک طرز عمل پر رضامندی کو موجودہ تحقیق کی توجہ موصول ہورہی ہے (جیسے ، کاروالہو ، فریٹاس اور روزا ، 2019) ، اور بی ڈی ایس ایم میں متعدد مختلف نمونے یا رضامندی کے فریم ورک استعمال کیے گئے ہیں ، ان میں شامل ہیں: ، "" کیئرنگ ، مواصلات ، رضامندی اور احتیاط ، "اور" جاری رضامندی "(سانٹا لوسیا ، 2005؛ ولیمز ، تھامس ، پریئر اور کرسٹینسن ، 2014)۔ جو لوگ منظم بی ڈی ایس ایم میں حصہ لیتے ہیں وہ رضامندی کے متناسب پہلوؤں سے زیادہ واقف ہوتے ہیں ، اور بات چیت کی رضامندی کے معاملے میں ماہر ہوجاتے ہیں (مثال کے طور پر ڈنکلے اور بروٹو ، 2019) ، اگرچہ رضامندی کی خلاف ورزی اور جنسی حملوں کا ان گروپوں میں اب بھی واقع ہوتا ہے۔ "سیف ورڈز" بی ڈی ایس ایم کی سرگرمی کی بات چیت کا ایک حصہ ہیں ، جس کے تحت افراد کسی ایسے راستے (ایک لفظ یا غیر معمولی اشارے) کی نشاندہی کرتے ہیں جس میں وہ پریشانی میں پڑ جانے پر سرگرمی ختم کردیتے ہیں ، اور جس کی وجہ سے وہ "نہیں" کہنے اور مزاحمت یا جدوجہد کی بھی اجازت دیتے ہیں۔ سرگرمی ختم کیے بغیر۔

"متفقہ عدم رضامندی" میں ان طرز عمل میں شامل ہونے کی وضاحت کی گئی ہے جس میں کردار ادا کرنے والے غیر متفقہ سلوک شامل ہوسکتے ہیں ، یا جنسی رویوں سے متعلق بات چیت شامل ہوسکتی ہے جہاں ایک پارٹنر کچھ مخصوص طرز عمل یا تعلقات کے دوران رضامندی ترک کرنے پر راضی ہوجاتا ہے۔ مثال کے طور پر ، اس میں وہ افراد شامل ہوسکتے ہیں جو اپنے ساتھی یا ممکنہ پارٹنر کے بارے میں بیان کرتے ہیں جس کے بارے میں وہ اغوا اور عصمت دری کے بارے میں تصور کرتے ہیں اور شراکت دار مطلوبہ خیالی تصور کو پورا کرنے کے لئے حقیقی زندگی میں اس کو بطور کردار ادا کرنے کے لئے متفق ہیں۔ "CNC" اس انداز کی وضاحت کرتا ہے جس میں افراد اتفاق رائے سے پہلے سے بات چیت کرتے ہیں جس میں لمحہ بہ لمحہ غیر متناسب سلوک اور کردار ادا کرنا شامل ہوتا ہے۔ متفقہ عدم اتفاق کسی ایسے فرد کی نمائندگی کرتا ہے جو کسی دوسرے شخص کے ہاتھ میں ذمہ داری اور کنٹرول ڈالتا ہے اور انہیں دعوت دیتا ہے کہ وہ فرد کو اپنی حد سے آگے بڑھے یا مطلوبہ طرز عمل میں شامل ہونے میں مطیع کی داخلی رکاوٹوں پر قابو پانے کی ذمہ داری قبول کرے۔ متفقہ عدم اتفاق رائے ، بے اختیاری کے eroticization کی ایک انتہائی شکل کی عکاسی کرتا ہے۔

تحقیق اور کلینیکل لٹریچر میں CNC کی بہت محدود گفتگو ہے۔ "عصمت دری کے تصورات" سے متعلق وسیع پیمانے پر تحقیق کی گئی ہے ، تحقیق کے مطابق یہ بہت عام ہے۔ مختلف مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ 30 سے ​​60 فیصد کے درمیان خواتین ان کی خواہش کے خلاف جنسی زیادتی ، عصمت دری ، یا دوسری صورت میں جنسی طور پر لیا جانے کی جنسی تصورات کی اطلاع دیتی ہیں ، تقریبا نصف کی اطلاع ہے کہ اس طرح کی خیالی حرکتیں ان کے لrous جذبات پیدا کرتی ہیں اور مثبت ہیں (مثال کے طور پر ، بیوونا اور کرائٹیلی ، 2009) . اس کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں کہ کتنی خواتین اس طرح کے تصورات کو اپنے جنسی سلوک میں بطور کردار ادا کرتی ہیں۔ بہت سی خواتین کو خوف ہے کہ ایسی خیالیوں کو بانٹنے سے انھیں حقیقت میں زیادتی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے ، یا لوگوں کو یہ یقین ہے کہ وہ واقعی جنسی زیادتی کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں ، جو وہ نہیں کرتے ہیں (بیوونا اور کرائٹیلی ، 2009)۔ جب جوڑے اپنے جنسی سلوک میں عصمت دری کے کردار ادا کرنے کی فنتاسی کو شامل کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو ، یہ ایک پیچیدہ ، بھرپور ، لیکن اکثر فائدہ مند اور مثبت سرگرمی ثابت ہوسکتی ہے۔ (جانسن ، اسٹیورٹ اور فیرو ، 2019)

جنسی آزادی کے قومی اتحاد نے بی ڈی ایس ایم میں شامل افراد کا ایک سروے کیا جس میں بی ڈی ایس ایم کی مشق کرنے والوں میں رضامندی کی خلاف ورزی کی حد اور نوعیت کی تحقیقات کی گئیں۔ چار ہزار سے زیادہ جواب دہندگان میں سے ، 29٪ نے رضامندی کی خلاف ورزی کی تاریخ کی اطلاع دی ، جس میں شوق کرنے اور غیر متفقہ جننانگ میں داخل ہونے تک شامل ہیں۔ چالیس فیصد نے بتایا کہ انہوں نے سی این سی کے مناظر اور طرز عمل میں رضاکارانہ طور پر مشغول کیا ہے ، جس میں "ایک یا زیادہ افراد اس منظر کی مدت کے لئے رضامندی واپس لینے کا حق ترک کردیتے ہیں۔" CNC میں مشغول رہنے والوں میں سے ، صرف 14٪ نے بتایا کہ CNC کے منظر یا رشتے میں ان کی پہلے سے طے شدہ حدود کی خلاف ورزی ہوئی ہے ، جو نمونہ میں بڑے پیمانے پر رضامندی کی خلاف ورزی کی اطلاع کی اطلاع سے نصف تھی۔ صرف 22٪ لوگوں نے سی این سی کے طرز عمل میں مشغول ہونے کی اطلاع دی کہ انھیں کسی بھی وقت رضامندی کی خلاف ورزیوں کا سامنا کرنا پڑا ہے ، اس کے مقابلے میں بڑے پیمانے پر اس نمونے کے 29. فیصد ہیں۔ مصنفین کا مشورہ ہے کہ "اضافی گفتگو اور بات چیت جو سی این سی میں شامل ہونے میں لیتی ہے وہ پوری طرح باخبر رضامندی حاصل کرنے کی کلید ہے۔" (رائٹ ، اسٹیمبھ اینڈ کاکس ، 2015۔ ، صفحہ 20)

"ماسٹر غلام" رشتے اتفاق رائے سے غیر متنازعہ بی ڈی ایس ایم تعلقات کی ایک رسمی شکل ہیں ، جس کے تحت افراد اتفاق رائے سے بات چیت کرتے ہیں جس میں ایک پارٹنر دوسرے کو اپنی زندگی کے تمام پہلوؤں پر قابو پانے کی اجازت دیتا ہے۔ ماسٹر غلام تعلقات نایاب ہیں ، لیکن موجود ہیں ، اور اس کا مطالعہ ڈانسر ، کلین پلٹز اور موسر نے 2013 میں کیا تھا۔ انھوں نے پایا کہ روزمرہ کی زندگی کے واقعات جیسے گھریلو کام اور روز مرہ کے معمولات کو اپنی زندگی کے طاقت سے متعلق پہلوؤں میں شامل کرکے ، شرکاء نے محض جنسی سرگرمیوں سے بالاتر ہوکر ان کی بی ڈی ایس ایم کی دلچسپی کی حدوں کو بڑھایا۔ اگرچہ "مکمل طور پر تسلیم کرنے" کا تصور اور نظریہ موجود تھا ، لیکن "غلام" جنہوں نے متفقہ عدم اتفاق رائے پر بات چیت کی تھی وہ اب بھی آزاد مرضی کا استعمال کرتے ہیں جب انہیں اپنے بہترین مفادات کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس مطالعے میں تقریبا slaves نصف "غلاموں" نے بیان کیا ہے کہ وہ اپنے مالک سے احکامات کو مسترد کرنے کی کسی بھی قابلیت سے پہلے ہی پیش گوئی کر چکے ہیں۔ چالیس فیصد "غلاموں" نے بتایا کہ انہوں نے ایسے سلوک میں مشغول کیا ہے جو پہلے ان کے لئے ناقابل فہم لگتا تھا ، کیونکہ انہیں اپنے آقا نے "اپنی حد سے آگے بڑھا دیا" تھا۔

متفقہ عدم اتفاق ، ماسٹر غلام تعلقات ، عصمت دری کے کردار سے متعلق تصورات ، اور عام طور پر BDSM آن لائن سوشل میڈیا میں انتہائی مقبول آن لائن گفتگو کا جزو ہیں۔ بدقسمتی سے ، ہر چیز آن لائن کی طرح ، ان مباحثوں میں زیادہ سے زیادہ خراب یا غلط معلومات شامل ہوسکتی ہیں جتنی کہ وہ صحت مند یا مثبت نظریات اور مادے کو کرتے ہیں۔ میرے جیسے جنسی معالجین اور معالجین اکثر ایسے افراد سے ملتے ہیں جن کے بارے میں معلومات بی ڈی ایس ایم ، سی این سی ، یا متبادل جنسی طریقوں میں مشغول ہونے کے بارے میں مکمل طور پر آن لائن وسائل سے آچکی ہوتی ہے ، اور اس میں مشتبہ اور غیر صحت بخش معلومات یا طریقوں کا ایک بڑا سودا ہوتا ہے۔

رضامندی ، فطرت ، اور اتفاق رائے سے رضامندی نہ رکھنے والے جنسی طریقوں کی ایٹولوجی کے بارے میں کلینیکل اور سائنسی تفہیم اس کی ابتدا ہی میں ہے۔ ان معاملات کے بارے میں تحقیقی اور طبی کام جاری ہے ، لیکن جنسی سلوک کا یہ شعبہ بھی جیسے جیسے ترقی کرتا جارہا ہے ، اسے مکمل طور پر تصوراتی یا فریم ورک بنانا مشکل بناتا ہے۔ یہ بات واضح ہے کہ بہت سے لوگ جنسی حالات میں رہنے کے بارے میں خیالی تصور کرتے ہیں جہاں وہ تجربہ سے بچ نہیں سکتے یا ختم نہیں کرسکتے ہیں۔ خیالی تصورات کے مقابلہ میں بہت کم لوگ کردار زندگی کے ذریعے حقیقی طرز زندگی میں ایسے طرز عمل کا مظاہرہ کرتے ہیں ، حالانکہ ایسا ظاہر ہوتا ہے کہ ایسا کرنا غیر معمولی نہیں ہے۔ رضامندی ، خود آگاہی ، گفت و شنید ، اور ابلاغ کے ساتھ کام کرنے سے ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ رضامندی کے بغیر رضامندی کے طریقوں کو جنسی سلوک میں ضم کرنا کچھ لوگوں کے لئے جنسی تعلقات کا صحت مند اور پورا کن پہلو ہوسکتا ہے ، جس کی وجہ سے وہ اپنی جنسی حدود کو بڑھا سکتے ہیں۔

ڈنکلے ، سی اور بروٹو ، ایل۔ ​​(2019) بی ڈی ایس ایم کے تناظر میں رضامندی کا کردار۔ جنسی استحصال ، DOI: 10.1177 / 1079063219842847

جانسن ، اسٹیورٹ اور فیرو (2019) خواتین عصمت دری کا تصور: عملی طور پر مطلع کرنے کے لئے نظریاتی اور کلینیکل نقطہ نظر کو سمجھنا ، جوڑے اور تعلقات تھراپی کا جرنل ، ڈی او آئی: 10.1080 / 15332691.2019.1687383

سانٹا لوسیا (2005) جاری رضامندی ریگولیشن آف سیکس میں ، کارسرل نوٹ بک ، والیوم 1. دستیاب ہے: کارسیرل نوٹ بک - جرنل کا جلد 1 (thecarceral.org)

ولیمز ، تھامس ، پریئر اور کریسٹنسن ، (2014)۔ "ایس ایس سی" اور "ریک" سے لے کر "4 سی" تک: بی ڈی ایس ایم میں شرکت کے لئے بات چیت کے ل for ایک نیا فریم ورک متعارف کرانا۔ الیکٹرانک جرنل آف ہیومن جنسییت ، جلد 17 ، جولائی 5 ، 2014

رائٹ ، اسٹیمبھ اینڈ کاکس ، (2015) اتفاق رائے کی خلاف ورزیوں کا سروے ، ٹیک رپورٹ۔ دستیاب: رضامندی کی خلاف ورزیوں کا سروے