کیا آپ کو خود سے خودمختار ہونے کے ل Self خود کو مرکز بنانا ہوگا؟

ایک منٹ کے لئے آپ کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ اگر آپ ابھی خود کو بھانپ رہے ہیں - اپنی اعلی صلاحیت کا ادراک کرتے ہوئے - تو آپ بالکل کیا کر رہے ہوں گے؟

تعارفی نفسیات سے مسلو کی ضروریات کا اہرام یاد رکھیں؟ یہی خیال ہے کہ ہم متعدد محرک اقدامات کے ذریعہ ترقی کرتے ہیں۔ پہلے ہمیں بھوک اور پیاس جیسی بنیادی جسمانی ضروریات کو پورا کرنے کی ضرورت ہے ، پھر ہمیں حفاظت کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت ہے ، اس کے بعد معاشرتی ضروریات aff پیار اور احترام کے ل.۔ مسلو نے استدلال کیا کہ ، ان تمام بنیادی ضروریات کی تکمیل کے بعد ، ہم پھر "خود شناسی" کی طرف بڑھیں گے جس کی اس نے وضاحت کی ہے: "خواہش زیادہ سے زیادہ بننے کی خواہش ، ہر وہ چیز بننے کی خواہش جو بننے کے قابل ہے۔"

یہاں تک کہ اگر ان تمام [جسمانی ، حفاظت ، اور معاشرتی] ضروریات کو پورا کیا جاتا ہے تو ، ہم اب بھی اکثر (اگر ہمیشہ نہیں) توقع کر سکتے ہیں کہ جلد ہی ایک نئی عدم اطمینان اور بےچینی پیدا ہوجائے گی ، جب تک کہ فرد وہ کام نہ کر سکے جس کے لئے وہ مناسب ہے۔ ایک موسیقار کو لازمی طور پر موسیقی بنانی ہوگی ، ایک فنکار کو رنگ لینا چاہئے ، ایک شاعر ضرور لکھے ، اگر وہ بالآخر خوش ہو تو۔ آدمی کیا ہوسکتا ہے ، وہ ہونا چاہئے۔ اس ضرورت کو ہم خود کو حقیقت قرار دے سکتے ہیں۔ (مسلو ، 1943 ، صفحہ 382۔383)

مسلو کا نظریہ طرز عمل سے متعلق جدید ارتقائی نقطaches نظر کا پیش خیمہ تھا ، اس میں انہوں نے اس نظریہ کو مسترد کردیا کہ ہماری زیادہ تر بالغ خواہشات صرف ہماری ماؤں اور دوسرے رول ماڈلز کے ساتھ کنڈیشنگ تجربات کے ذریعے سیکھی گئیں۔ اس کا نقطہ نظر وہی تھا جسے ہم آج کل "ڈومین مخصوص" یا "ماڈیولر" کہیں گے جس میں انہوں نے متعدد محرک نظام مرتب کیے جو کچھ مختلف اصولوں پر چلتے ہیں۔ لیکن میں اور میرے ساتھیوں نے استدلال کیا ہے کہ ماسلو کے اہرام کو ، جو اب ڈیڑھ صدی سے زیادہ پرانا ہے ، کو بعد میں نظریہ اور تحقیق کی عکاسی کرنے کے لئے تزئین و آرائش کی ضرورت ہے۔

ہماری ایک تجویز یہ تھی کہ ایسا محسوس نہیں ہوتا تھا کہ ہمارے آبا و اجداد اپنی ساری جسمانی اور معاشرتی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے تیار ہوچکے ہوں گے ، صرف جنگل میں جاکر گٹار بجانے کی خواہش کرنے کے ل or ، یا اپنے ذاتی تفریح ​​کے ل pictures تصاویر پینٹ کریں۔ اس کے بجائے ، ان "اعلی" حصول حقیقت میں دوسروں کے ساتھ ہمارے روابط بڑھانے کے خاتمے کی طرف کام کر سکتے ہیں ، جنھیں احترام کے ساتھ تخلیقی صلاحیتوں اور دانشورانہ تفہیم کا بدلہ مل سکتا ہے۔ درحقیقت ، آپ کے ساتھی کی قدر کو بڑھانے کے لئے تخلیقی حصول پائے گئے ہیں۔ والڈ گریسکیوکیوس ، باب سیالڈینی نے ایک سلسلہ میں مطالعے میں بتایا کہ رومانوی کے بارے میں سوچنے کی وجہ سے لوگوں ، خاص طور پر مردوں کو اپنی تخلیقی صلاحیتوں پر روشنی ڈالنا پڑی۔

پریسوں کے ایک تازہ مقالے میں ، جیمی ارونا کریمس ، ربیکا نیل اور میں نے ان تجاویز پر عمل کرتے ہوئے لوگوں سے پوچھا اس سوال کے بارے میں جو ہم نے آپ سے صرف پوچھا ہے: اگر آپ خود حقیقت کا مظاہرہ کر رہے ہوں گے (یا اپنے اعلی کو پورا کررہے ہو) تو آپ کیا کریں گے؟ ممکنہ) ابھی؟ ایک شخص نے کہا: "اگر میں ابھی خود کو حقیقت پسند کر رہا ہوتا ، تو میں کارکردگی میں نوکری کروں گا - شاید تھیٹر۔ میں ایک کامیاب ، قابل ستائش ، مالدار اسٹیج اداکار ، شاید براڈوے پر رہوں گا۔ میری بہت مضبوط ، قریبی دوستی بھی ہوگی۔ ایک اور نے کہا: "" میں ایک بڑی کارپوریشن میں کام کروں گا جس میں ویب سائٹیں بنائیں اور بہت سارے پیسے کمائیں۔ میں اپنی برادری میں بہت سرگرم رہوں گا لوگ میری طرف دیکھ رہے ہوں گے۔

اگر آپ اس تجربے میں مضامین تھے تو ، آپ کو واپس جاکر اپنے جواب کو دیکھنے کے لئے کہا جائے گا ، اور پھر اس حد کی درجہ بندی کرنے کے لئے کہ آپ کے خود شناسی کے تعاقب کو 7 بنیادی مقاصد سے کیوں جوڑا جائے گا: خود کی حفاظت (“ اپنے آپ کو جسمانی نقصان سے محفوظ رکھنا ") ، بیماریوں سے بچنا (" خود کو صحت مند رکھنا ، بیماریوں سے بچنا ") ، وابستگی (" دوست اور حلیف بنانا ، دوستی برقرار رکھنا ، کسی گروپ کا حصہ بننا ") ، حیثیت کی تلاش (" پیروی کرنا " وقار اور / یا تسلط ، کسی کے ساتھیوں کے ساتھ اچھ regardے معتبر ہونے کے ساتھ)) ، ساتھی کے حصول ("ایک یا زیادہ افراد کو رومانٹک تعلقات [[اور / یا جنسی جماع]" رکھنے کے ل ”") ، ساتھی برقرار رکھنے ("اپنے ساتھ رومانوی تعلقات برقرار رکھنا" ساتھی ، اپنے رومانٹک ساتھی کو تھامے رکھنا ") ، اور رشتہ داروں کی دیکھ بھال (" اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرنا [یا شاید بھانجی ، بھتیجے ، عام طور پر کنبہ]] ، خاندان کے ساتھ وقت گزارنا ")۔

لوگوں کے جوابات اس اعداد و شمار میں گرفت کے ہیں۔ مرد سیاہ رنگ کی سلاخیں ہیں ، خواتین سفید فام سلاخیں ہیں۔ آپ نوٹ کریں گے کہ حیثیت کے حصول کے مقصد سے دونوں ہی جنسیں خود سے متعلق حقیقتوں کو منسلک کرتی ہیں۔ 3 مطالعات میں یہ سچ تھا ، اور یہ کالج کے طلباء اور بڑی عمر کے بڑوں کے لئے تھا۔ اس کے بعد اہمیت وابستگی تھی: جب لوگ خود شناسا ہو رہے ہیں ، تو وہ حیثیت اور دوستی کے حصول کے لئے کوشاں ہیں۔

اس عمومی طرز پر کچھ اہم قابلیتیں بھی تھیں: حیثیت مردوں کے مقابلہ میں خواتین کے لئے ، بوڑھے لوگوں کے لئے ، جوان لوگوں کی نسبت اور بچوں کے ساتھ نسبتا less کم اہمیت رکھتی تھی۔ حقیقت میں بچوں والی خواتین کو اعزازی حیثیت حاصل ہے کہ وہ خود کو حقیقت پسندی کے حصول میں لواحقین کی دیکھ بھال کرنے سے کم اہم سمجھیں ، اور بچوں والے مردوں نے دونوں اہداف کو یکساں اہم درجہ دیا۔ خاص طور پر چھوٹے بچوں والے لوگوں کے لئے خود شناسی کے ل K خود کفالت کی نگہداشت اہم تھی۔

زندگی میں معنی ڈھونڈنا ، اپنی خوشی کو زیادہ سے زیادہ بنانا ، یا حتیٰ کہ بہبود کے احساس کو حاصل کرنا بھی خود شناسی کا مترادف نہیں ہے۔ ہم نے کچھ لوگوں سے پوچھا کہ اگر وہ تکمیل کی دوسری اقسام کی پیروی کررہے ہیں تو وہ کیا کر رہے ہیں: (1) "معاشرتی بہبود ، جو زندگی میں معنی اور مقصد تلاش کرنے کے بارے میں ہے"۔ یا (2) "ہیڈونک بہبود ، جو آپ کی زندگی میں زیادہ سے زیادہ خوشی دیتی ہے (اور درد کی مقدار کو کم سے کم کرتی ہے)"۔ یا (3) "ساپیکش بہبود ، جو آپ کی زندگی ، کام ، صحت ، اور معاشرتی تعلقات مطلوبہ ، لطف اندوز اور قیمتی حد تک زیادہ سے زیادہ ہے۔" ان میں سے کسی ایک حص pursے کے لئے حیثیت اہمیت کا حامل نہیں تھا (دیکھیں "زندگی میں معنی تلاش کرنے سے خود شناسی کیسے مختلف ہے؟")۔

کچھ ماہرین نفسیات یہ استدلال کرسکتے ہیں کہ روزمرہ کے لوگوں سے خود کو حقیقت پسندی کے بارے میں پوچھنا غلطی ہے ، کیوں کہ آبادی کا صرف تھوڑا فیصد ہی مکمل طور پر خود حقیقت ہونے کی وجہ سے ماسلو کی دہلیز پر پورا اترتا ہے۔ ایک طرف ، میں یہ استدلال کروں گا کہ استدلال کی لائن ایک چھوٹی سی اشرافیہ ہے۔ اور دوسری طرف ، اگر آپ ان لوگوں پر نگاہ ڈالیں جو خود ماسلو خود کو حقیقت پسندی کے طور پر دیکھتے ہیں تو ، وہ یقینی طور پر ایک ایسا گروہ تھا جس نے ہمارے روزمرہ کے مضامین کی روشنی میں قطعیت حاصل کرنے اور دوستی جیتنے میں بہت حد تک کامیابی حاصل کی۔ ماسلو کی فہرست میں ابراہم لنکن ، البرٹ آئنسٹائن ، تھامس جیفرسن ، ایلینور روزویلٹ ، الڈوس ہکسلے ، والٹ وہٹ مین اور مدر تھریسا شامل تھے۔

ڈگلس کینرک اس کے مصنف ہیں:

عقلی جانور: ارتقاء نے ہمیں سوچنے سے کہیں زیادہ ہوشیار بنا دیا اور

جنس ، قتل اور زندگی کا معنی: ماہر نفسیات اس بات کی تفتیش کرتے ہیں کہ ارتقاء ، ادراک اور پیچیدگی انسانی فطرت کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر کو کس طرح تبدیل کررہی ہے۔

متعلقہ بلاگز:

خود شناسی زندگی میں معنی تلاش کرنے سے کس طرح مختلف ہے؟

اپنے آپ کو نئے حوصلہ افزائی اہرام پر درجہ دیں۔

ارتقاءی فاؤنڈیشن میں ماسلو کا اہرام دوبارہ بنانا۔

خود حقیقت خود مختاری: کیا ہم نے مسلو کی مقدس گائے کا قتل کیا؟

حوالہ جات:

گریسکیوکیس ، وی ، سیالڈینی ، آر بی ، اور کینرک ، ڈی ٹی (2006)۔ مور ، پکاسو اور والدین کی سرمایہ کاری: تخلیقی صلاحیتوں پر رومانٹک محرکات کے اثرات۔ شخصیت اور معاشرتی نفسیات کا جریدہ ، 91 , 63-76.

کینریک ، D.T. ، Griskevicius ، V. ، نیوبرگ ، ایس ایل ، اور شیچلر ، ایم (2010). ضروریات کے اہرام کی تزئین و آرائش: قدیم بنیادوں پر عہد حاضر کی توسیع۔ نفسیاتی سائنس کے تناظر ، 5 , 292–314.

کریمس ، جے اے ، کیینک ، ڈی ٹی ، اور نیل ، آر (2017)۔ خود شناسی کے انفرادی تاثرات: کسی کی صلاحیت کو پورا کرنے کے ساتھ کون سے عملی محرکات وابستہ ہیں؟ شخصیت اور سماجی نفسیات بلیٹن۔ پریس میں

مسلو ، اے ایچ (1943) انسانی محرکات کا ایک نظریہ۔ نفسیاتی جائزہ ، 50 , 370