حسد اور معاشرتی رواداری

مواد

• حسد ضروری پڑھتا ہے
• کیا آپ بشیشل کے نیچے اپنی روشنی چھپا رہے ہیں؟

"کمہار کمہار کے خلاف بغض پیدا کرتا ہے ، اور کاریگر کاریگر کے خلاف ، اور بھکاری بھکاری سے حسد کرتا ہے ، بارڈ کا داغ ہے۔"

(ہیسیوڈ ، آٹھویں صدی قبل مسیح)

"بھکاری لاکھ پتیوں سے حسد نہیں کرتے ہیں ، البتہ وہ دوسرے بھکاریوں سے حسد کریں گے جو زیادہ کامیاب ہیں۔" (برٹرینڈ رسل ، 1872-1970)

یہ حوالہ 2،700 سال یا زیادہ تر ریکارڈ شدہ تاریخ پر محیط ہے۔ حسد کے نسخے میں شاید اس سے زیادہ اہم کوئی جز نہیں ہے کہ جس سے ہم اس شخص کے ساتھ شناخت یا قربت محسوس کرتے ہیں جس سے ہم حسد کرتے ہیں ، جسے سماجی سائنس دان "معاشرتی عدم استحکام" کہتے ہیں۔

لفظ "پیش گوئی" کا مطلب قربت یا قربت ہے۔ معاشرتی نفسیات میں ، "معاشرتی بہتری" ایک زیادہ تکنیکی اصطلاح ہے جس کا اشارہ دو افراد کے طرز عمل پر جسمانی قربت کے اثرات پر پڑتا ہے۔ لہذا پڑوسی ، دفتری ساتھی ، ہوائی جہاز میں ایک دوسرے کے ساتھ بیٹھے مسافر ، یا لفٹ میں ایک ساتھ سوار افراد ، سب معاشرتی عروج کے نمونوں سے متاثر ہوتے ہیں۔ عام طور پر ، یہ فرض کیا جاتا ہے کہ - بہت زیادہ رابطے ، قریب سے زیادہ جسمانی قربت ، یا ذاتی شناخت کے زیادہ قریبی احساس کے ذریعے - تعلقات کو قائم کرنے میں معاون ہوتا ہے۔ یعنی ، ہم ان لوگوں کے ساتھ زیادہ سے زیادہ جڑ جانے کا احساس کریں گے جن کے ساتھ ہمارا زیادہ رابطہ ہے یا ان لوگوں سے زیادہ جو مشترک ہیں جن کے ساتھ ہمارا رابطہ کم ہے یا زیادہ مشترک ہے۔ اگرچہ یہ عام فہم کی طرح محسوس ہوسکتا ہے ، لیکن یہ صرف اس وجہ سے ہے کہ یہ اتنا عام ہے کہ یہ عقل فہم کی طرح لگتا ہے۔ آئیے کچھ بنیادی وجوہات پر ایک نظر ڈالتے ہیں کہ ایسا کیوں ہے اور یہ حسد کے بارے میں ہمیں سمجھنے میں کس چیز کی مدد کرسکتا ہے۔

ہمیں جو چیز ملے گی وہ یہ ہے کہ نسل ک en حسد میں ایک اہم عنصر کی حیثیت سے معاشرتی رواداری بیک وقت ہے: الف) عام فہم - ہمیں کسی کے بارے میں اتنا خیال رکھنا ہوگا کہ وہ حسد محسوس کرنے کے قابل ہو اور ہم لوگوں کی زیادہ سے زیادہ نگہداشت کرتے ہیں کہ وہ ہمارے قریب ہیں ، اور ب) جوابی بدیہی - کیا ہمیں ایسے لوگوں کو پسند نہیں کرنا چاہئے جو دور دراز سے کہیں زیادہ ہمارے قریب ہوں؟ اگر ایسا ہے تو ، ہماری پسند اتنی کثرت سے حسد میں کیوں تبدیل ہوجاتی ہے؟

معاشرتی پروانقویٹی عنصر کا موقف ہے کہ حسد کو دور کرنے کے ل someone ہمیں اپنے قریب کسی کو تلاش کرنا ہوگا۔ اس طرح ہم بل گیٹس کی دولت سے اتنی رشک نہیں کرتے ہیں جتنا کہ ہم کسی سے حسد کرتے ہیں جو سالانہ $ 20،000 ہم سے زیادہ بناتا ہے۔ اگر ہم ہفتے کے آخر میں گولفر ہیں تو ہم ٹائیگر ووڈس سے حسد نہیں کریں گے ، لیکن ہم اپنے گولفنگ پارٹنر سے حسد کرسکتے ہیں جو ایسا لگتا ہے کہ ہمیں مسلسل کچھ جھٹکے مارتے رہتے ہیں۔ بوسٹن ریڈ سوکس نیو یارک یانکیز ، برکلے اسٹینفورڈ یا یو سی ایل اے یو ایس سی جیسی کھیلوں کی دشمنی ان کی جغرافیائی قربت پر مبنی ہے ، جو معاشرتی استحکام میں معاون ہے۔ جو شخص بنیادی اصولوں سے ہم سے بہت مختلف ہے اس کا امکان ہمارے حسد کو نہیں چکائے گا۔

پھر بھی جب کوئی ہماری معاشرتی عظمت کے دائرے میں آجاتا ہے تو ، اس کی متحرک تبدیلی آ جاتی ہے۔ ہمارے حسد میں جتنا زیادہ فرق ہمارے مابین ہوگا اتنا ہی شدید ہے۔ لہذا ہم اپنے ہفتے کے آخر میں گولفنگ پارٹنر سے زیادہ رشک کریں گے اگر وہ ہمیں دو کے بجائے 10 اسٹروک سے پیٹنا شروع کردے گی۔ ہم اپنے آفس ساتھی سے زیادہ رشک کریں گے اگر اس کا کرسمس بونس ہمارے مقابلے میں $ 250 سے زیادہ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ابتدا میں ہمیں معاشرتی رواداری کی ضرورت ہے تاکہ کسی کو موازنہ کی حیثیت سے باندھ لیا جاسکے۔ لیکن ایک بار جب ہماری بری نظر کی ٹریکٹر شہادت نے انہیں ہمارے حسد کے مدار میں بند کردیا ہے ، ہمارے درمیان جتنا زیادہ فرق محسوس ہوتا ہے ، ہم اتنی ہی شدت سے اپنی حسد کو محسوس کریں گے۔

معاشرتی بہتری کے بارے میں میرے قیاس آرائیاں: اگرچہ بہت ساری باتیں جو حسد اور معاشرتی عدم استحکام کے جسمانی مظاہروں کے بارے میں کہی جاسکتی ہیں ، میں ان کا یہاں جائزہ لینے نہیں جا رہا ہوں۔ میں اس عمل کی روحانی جہت میں زیادہ دلچسپی لے رہا ہوں اور یہی بات اب میں دریافت کروں گی۔

سیکولر دنیا کا نظریہ ماد realityی حقیقت پر حتمی حقیقت ہے۔ اسی طرح ، جب ہمیں حسد محسوس ہوتا ہے تو نامکمل پن کے بنیادی احساس کا مقابلہ کرنے کا حل یہ ہے کہ مادی دائرے میں زیادہ سے زیادہ حصول حاصل کریں: زیادہ سے زیادہ رقم کمائیں ، بڑا گھر یا نئی گاڑی حاصل کریں ، اعلی مقام حاصل کریں ، فٹ بال کے زیادہ کھیل جیتیں۔ اس نقطہ نظر میں ایک موروثی منطق ہے ، اس کے احاطے کو۔ اگر آپ کے پاس جو چیزیں آپ کو مکمل محسوس کرنے کے ل to کافی نہیں ہیں ، اور آپ سب جانتے ہیں وہی مواد ہے ، تو زیادہ سے زیادہ مواد کے حصول میں نامکمل ہونے کا احساس بھرنا چاہئے۔اور حقیقت میں ، جب کسی اور اچھ goodے یا اعزاز کی خریداری ہوتی ہے یا وصول کیا جاتا ہے یا جب آپ کی پسندیدہ ٹیم ورلڈ سیریز جیتتی ہے تو ، وہاں ہمیشہ عارضی ریلیف ملتا ہے۔

مذہبی دنیاوی نظریہ ، جس میں یہ کہا گیا ہے کہ ہم غیر جسمانی روحیں جسمانی جسم میں عارضی طور پر مقیم ہیں ، نامکمل ہونے کے اس احساس کو محدود ، مادی دنیا میں ایک محدود مادی فریم میں رہنے والے لامحدود روح کے فطری تجربے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اس میں اور بھی ہے ، ہم زیادہ ہیں ، اور یہ قدرتی اور اچھا ہے کہ ہمیں اس کا زیادہ مزہ چکھنا چاہئے۔ یہ اتنا غیر صحتمند غیرت نہیں ہے کیونکہ تجربہ کیا جانا کسی بڑی حقیقت کا مطمع نظر ہے۔ مزید مادی سامان یا اعزاز کی تلاش سے روح کو اس کے حقیقی وسائل سے مزید الگ کرنا ہے کیونکہ اس سے مراد یہ ہے کہ روحانی تڑپ کا حل مادی علاج میں ڈھونڈنا ہے۔ گھریلو پریشانی کو دور کرنے کے لئے گھریلو بچickے کے لئے ایک تحفہ خریدنے کے مترادف ہے۔ یہ مختصر مدت کے لئے کام کرسکتا ہے ، لیکن اگر بچہ ابھی بھی گھر سے دور ہے تو یہ صرف ایک عارضی بام ہے۔ صرف اس صورت میں ، روح ہی بچ childہ ہے ، جو خدا سے اس کے محسوس کردہ تعلق کی بنا پر گھر ہے۔

میں یہ تجویز کرنا چاہتا ہوں کہ روح روحانی قوت کے ساتھ چلتی ہے ، اور اس کی قربت خدا کی ہے۔ امثال 20:27 کا کہنا ہے کہ "انسان کی روح خدا کی موم بتی ہے۔" مبصرین ¹ مندرجہ ذیل طریقے سے اس کی وضاحت کریں: موم بتی کی آگ کو روح سے تشبیہ دی جاتی ہے۔ جسم کو موم بتی کا موم۔ روح ، شعلے کی طرح ، ہمیشہ اوپر کی طرف پہنچتی ہے ، جسم کی قید سے بچنے کی کوشش کرتی ہے ، جبکہ جسم دونوں اس کے جلانے کے لئے ایندھن فراہم کرتا ہے اور اسے مادی دائرے میں لنگر انداز رکھتا ہے۔ ان مخالف پلوں کے پیچھے ہمیشہ تناؤ رہتا ہے۔

روح کی بے ساختہ رسی کا نتیجہ خدا میں اس کی مکمل غرق اور نفس تنزلی کا باعث بنے گا ، جتنا کہ جب ایک چھوٹی سی آگ بھڑک جاتی ہے تو وہ ایک بڑی شعلہ میں ڈوب جاتی ہے۔ اور یہ فطری کشش ثقل روح کی طرف خدا کی طرف اوپر کی طرف کھینچتا ہے اور مکمل وسرجن اس کی خالص شکل میں محبت ہے۔ یہ وہ خالص محبت ہی ہے جو ہم دنیا کے ہوائی جہاز پر ان ساری محبت کے ورژنوں کا سرچشمہ ہے ، چاہے وہ کسی دوسرے انسان کے ساتھ ضم ہوجائے ، کسی اچھی چیز کے ساتھ ، یا کسی اعزاز کے عنوان سے۔ یہ بالآخر غیر منطقی ہے ، ہمارا خود کو کسی دوسرے شخص یا چیز کے ل. مکمل طور پر دینے کی آمادگی ، لیکن اس کی اصل بات یہ ہے کہ خدا کی ذات میں اپنے آپ کو ترک کرنے کی کوشش کرنے والے ایک روح نے اس کی محبت کا مظاہرہ کیا۔

حسد ضروری پڑھتا ہے

کیا آپ بشیشل کے نیچے اپنی روشنی چھپا رہے ہیں؟