ان کی طرح جینیئس کے لئے ، آپ کی جزبات کاشت کریں

مواد

• اہم نکات

اہم نکات

• سائنس کی کچھ سب سے بڑی کامیابیاں محققین کی شرکت کے نتیجے میں ہوئی جو نہ صرف ہوتا ہے ، بلکہ کیا نہیں ہوتا ہے۔
• چیزوں کو پلٹانے کی ایک ورسٹائل صلاحیت کو "inversatility" کے نام سے جانا جاتا ہے۔
• جو کچھ پیش کیا جاتا ہے وہ اکثر اس کی پیداوار ہوتی ہے جس سے روکا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر ، آپ کی متمرکز کوشش جو آپ کے خود پر قابو پا رہی ہے۔
• اس سے خود غرضی کی نظرانداز کی گئی تجویز کی تجویز پیش کی گئی ہے: ہم اپنی صلاحیتوں کو خود کو بگاڑنے اور اسے خراب کرنے سے روکنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔

ایک مانگنے والی ماں اپنے بالغ بیٹے کو دو رشتہ جوڑتی ہے ، ایک سرخ۔ ایک نیلی وہ رات کے کھانے کے لئے آئی تھی اور ، اس کی تعریف ظاہر کرنے کے لئے ، اس نے سرخ رنگ کی ٹائی پہن رکھی ہے۔

"کیا ، آپ کو نیلی ٹائی پسند نہیں ہے؟" وہ پوچھتی ہے.

ہر تقابل کو دو طریقے سے بیان کیا جاسکتا ہے: ایک چیز سے کم یا اس کے الٹا۔ کم سر / زیادہ دم۔ زیادہ رکاوٹ / کم آزادی۔

زیادہ پیار ، کم نفرت بھی ، اگرچہ یہ بھی سچ ہے: جتنا آپ کسی سے اتنا ہی پیار کرتے ہیں جس سے آپ اسے کھونا پسند کریں گے۔ میرا مطلب ہے ، اگر آپ واقعی کسی سے پیار کرتے ہیں تو ، آپ انہیں کھونے سے نفرت کریں گے۔ اسی طرح ، آپ جتنا انصاف سے محبت کرتے ہیں ، اتنا ہی آپ ناانصافی سے نفرت کریں گے۔

الٹا بہتات ہیں۔ ہر اضافے میں اس کی الٹا کمی واقع ہوتی ہے جو کسی کی بہتری پر اس کی تعریف کرنا نازک بنا دیتی ہے۔

"تم میرے وزن میں کمی سے متاثر ہو؟ کیا؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ میں پہلے موٹا تھا؟

سادگی کے ل we ، ہم اکثر سکے کے صرف ایک رخ کو ٹریک کرتے ہیں اور اس کے الٹا کو نظرانداز کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، آپ ان چیزوں کے بارے میں بات کرسکتے ہیں جو آپ نے کیے تھے یا ان کاموں کے بارے میں جو آپ نے آج نہیں کیا ، اگرچہ آپ اپنی فہرست فہرست کے بارے میں ، اپنی فہرست میں شامل ہونے سے کہیں زیادہ بات کرتے ہیں۔ آپ نے جو کچھ کیا وہ آپ کے لئے زیادہ اہمیت کا حامل ہے ، اور اس کے علاوہ ، یہ ان تمام کاموں سے چھوٹی فہرست ہے جو آپ نے نہیں کیے تھے۔

یک طرفہ توجہ قدرتی طور پر آتی ہے۔ پھر بھی ، ایسے اوقات بھی آتے ہیں جب واقعی ہو رہا ہے اس کی خوبیوں سے سب کچھ ان blindن ہوسکتا ہے ، مثال کے طور پر ، آج جو کچھ بھی آپ اپنے کارناموں کا ذریعہ کہنا چاہتے ہیں اس کی وضاحت کرتے ہوئے - آپ کی خود غرضی - "میں" میں نے یہ کام کیے۔

ہم خود غرضی کو بطور ایک چیز سوچتے ہیں - ایک روح یا روح ، ایک اہم طاقت یا اہم توانائی۔ اگر ہم مزید تعلیمی آوازیں اٹھانا چاہتے ہیں تو ، یہ ہماری ایجنسی ہے ، حوصلہ افزائی ہے ، اندرونی ہے یا مرضی۔ جو بھی آپ اسے کہتے ہیں ، وہ ہم ہی ہیں ، کسی چیز کی موجودگی۔

واقعی ، آپ کی کوشش نے آج خود نظم و ضبط لیا - توجہ مرکوز کرنے کی آپ کی صلاحیت۔ آپ صرف سست اور دور نہیں کیا. کم توجہ ، زیادہ توجہ مرکوز کوشش۔ زیادہ رکاوٹ ، کم آزادی۔

آج آپ نے جو کچھ کیا اس نے توانائی حاصل کی۔ وہ توانائی ، جبکہ آج آپ کی کوشش کے لئے ضروری ہے ، اس کی وضاحت نہیں کرتی ہے۔ آپ کی کوشش کو آپ کے صبح کے ٹوسٹ نے ایندھن دی ، لیکن وہ ٹوسٹ آپ کی کوشش نہیں تھا۔ اس کی بجائے آپ اس کو جلاسکتے ، اس کی توانائی کو اپنے باورچی خانے میں گرمی کی طرح دور کرتے ہوئے۔

لیکن آپ نے ایسا نہیں کیا۔ آپ نے اپنی کوشش میں اپنا ناشتہ تبدیل کیا۔ بنیادی طور پر کوشش جس کی وجہ سے یہ ممکن ہو کہ آپ کل ایک توجہ مرکوز کوشش کر سکیں گے۔ دوسرے لفظوں میں ، آپ کل خود نظم و ضبط مسلط کرنے کی اپنی صلاحیت کو دوبارہ تخلیق کرنے کے لئے اپنے آپ کو خود نظم و ضبط لگاتے ہیں۔ آپ کو یہ کرنا چاہئے یا آپ مر جائیں گے۔ ہماری کائنات کی ہر چیز کی طرح ، آپ کی خود نظم و ضبط بھی تنزلی کا شکار ہے۔ اسی وجہ سے آپ کو دوبارہ تخلیق کرنے کی کوشش کرنی ہوگی۔

دوسرے الفاظ میں ، آپ کی ڈو لسٹ بڑی حد تک آپ کے نہ کرنے کی فہرست کا ایک مصنوعہ ہے ، آپ کا خود پر قابو جس کے ذریعہ آپ خود کو گھماؤ پھیرتے رہتے ہیں۔ آپ کی مرضی آپ کی طاقت کی طاقت ہے ، کسی چیز کا الٹا ، جس طرح سے آپ خود کو گھومنے سے روکتے ہیں۔ ہوسکتا ہے آپ کا سارا خود غرضی اسی طرح کا ہو۔

سائنس دان بعض اوقات اس طرح کی الٹیوں کو بھی نظرانداز کرتے ہیں اور انھیں دریافت کرنے پر ، بڑی کامیابیاں حاصل کرتے ہیں۔

ڈارون سے پہلے ، لوگوں کا خیال تھا کہ ایک خدا کی چیز نے تمام پرجاتیوں کو پیدا کرنے کا ارادہ کیا ہے۔ ڈارون نے اسے الٹ دیا۔ اس کے ساتھ یہ واقع ہوا ہے کہ پیش کی گئی پرجاتیوں کو روکنے والی پرجاتیوں کی ایک مصنوعات تھی۔

قدرتی انتخاب واقعتا بہترین فٹ کی بقا نہیں ہے۔ یہ نااہل نہ ہونے کے برابر ہے۔ ڈارون کے پاس زندگی کو دونوں طرف سے دیکھنے کے لئے الٹا ہونا تھا ، جو کچھ نہیں ہوتا ہے اس کی پیداوار کے طور پر کیا ہوتا ہے۔

کلوڈ شینن۔ وہ لڑکا جو بٹس اور بائٹس لے کر آیا تھا۔ اس کے آنے سے پہلے ہی ، لوگوں نے فرض کیا کہ معلومات ایک چیز ہے۔ ہم ابھی بھی اس طرح کی بات کرتے ہیں ، جیسے گویا ہم معلومات لے رہے ہو ، کھا رہے ہو اور باہر بھیج رہے ہو۔

شینن نے دونوں اطراف کی معلومات کو دیکھا۔ اسے یہ معلوم ہوا کہ معلومات غیر یقینی صورتحال میں کمی ہے۔ سکے پلٹ جانے سے پہلے ، دو امکانات ہیں۔ اس کے بعد ، صرف حقیقت ہے۔ غیر یقینی صورتحال میں دو سے ایک کمی بائنری معلومات ہے۔ کم غیر یقینی صورتحال؛ مزید معلومات.

ہم سوچتے تھے کہ توانائی بھی ایک چیز ہے۔ ہم ابھی بھی اس طرح کی بات کرتے ہیں ، گویا ہم کسی مادے کو گرمی کہتے ہیں جو کمرے میں پمپ کر رہے ہیں۔ لڈویگ بولٹزمان نامی لڑکے سے پہلے ، ہم حرارت کو گرمی یا فلاجسٹن کہتے تھے - کسی بھی طرح ، ایک مادہ جو بہہ جاتا ہے۔ اس کے بعد ، ہم نے محسوس کیا کہ توانائی ایک کم فرق ہے ، قدرتی طور پر پائے جانے والا ، عدم مساوات کا بے حد مساوات۔

جب آپ پہلے سے گرم تندور کھولتے ہیں تو ، کمرے میں گرمی آ جاتی ہے اور تندور ٹھنڈا ہوجاتا ہے۔ توانائی کے بہاؤ کے نتیجے میں رکاوٹ (اوون کے دروازے کی طرح) کے خاتمے سے نتیجہ نکلتا ہے جو مساوات کو روکتا ہے۔

لوگ اکثر گویا بات کرتے ہیں گویا ڈارون وجود کی جدوجہد کی وضاحت کرتا ہے۔ حیاتیات زندہ رہنے اور دوبارہ پیش کرنے کے لئے متحرک ہیں۔ ڈارون اس کی تردید کرے گا۔ وہ جانتا تھا کہ قدرتی انتخاب زندگی کی وضاحت نہیں کرتا ، بالکل اسی طرح کہ یہ تیار ہوتا ہے۔

پھر زندگی کی کیا وضاحت کرتا ہے؟ آپ کی ایجنسی ، آپ کی روح ، آپ کی روح ، آپ کے رہنے کی خواہش کی کیا وضاحت کرتی ہے؟ یہ تو کسی چیز کی طرح لگتا ہے لیکن پھر ، موت کے وقت یہ کہاں جاتا ہے؟ اور ویسے بھی ، سائنس دانوں نے کبھی بھی روح کو چیز نہیں پایا۔ کیا یہ صرف مافوق الفطرت جادو ہے؟

محققین جن کے ساتھ میں کام کرتا ہوں اس کی دلیل ہے کہ ہمیں اس سوال پر ڈارون کی الٹا پن کو لاگو کرنے کی ضرورت ہے جسے وہ جانتا تھا کہ اس نے جواب نہیں دیا۔ یہاں میں اس کے بارے میں کیا سوچتا ہوں۔

آپ کی مرضی آپ کی جیت کا سامان ہے۔ آپ کو زندہ رکھنے کے لئے آپ میں کچھ شامل نہیں کیا گیا تھا۔ آپ اور تمام جاندار خود نظم و ضبط کے نظام ہیں جو اپنے آپ کو کسی حد تک خراب ہونے سے بچاتے ہیں۔

اس طرح ، میں اپنی خودی کو ایک اضافی چیز نہیں سمجھتا۔ میں ایک رکاوٹ ہوں جو ناشتے کو کام کی شکل میں پیدا کرنے کے لئے کام کرتا ہوں۔

تو رکاوٹوں کے بارے میں ایک منٹ بات کرتے ہیں۔ اس میں دو قسمیں ہیں: مسلط اور ابھرنے والا۔ ایک پائپ ، دیوار ، موصلیت ، سڑک ، یا ندی کی پٹی ایک مضبوط ڈھانچہ ہے۔ یہ دھاروں پر پابندیاں عائد کرتی ہے جو دوسری صورت میں ان سے گزر سکتی ہے۔ یہ ایک مسلط رکاوٹ ہے۔ زیادہ عائد مجبوری ، کم آزادی۔

ہم جانداروں کو زبردستی مسلط کردہ رکاوٹوں کے ذریعہ نہیں رکھتے ہیں۔ آپ مشین کی طرح کچھ ٹھوس جامد شے نہیں ہیں۔ آپ کو معلوم ہے کہ - آپ نے سنا ہے کہ سات سال پہلے آپ کے تمام معاملات آگے بڑھ چکے ہیں۔ ہم دیوار کی طرح چیزیں "بنی ہوئی" نہیں ہیں۔ ہم چیزوں کے ذریعہ بنے ہیں - ہمارے اندر داخل ہونے اور باہر نکلنے کی بات۔ زیادہ ہجوم ، کم ہونے کی آزادی۔

اس کے بجائے ، ہم ابھرتی رکاوٹوں کی پیداوار ہیں۔ ان کو سمجھنے کے لئے ، اس کی تصویر بنائیں: آپ سڑک پر چل رہے ہو (ایک پابندی) اور آگے ٹریفک کی بھیڑ ہے۔ آپ کم سے کم مزاحمت کا راستہ اختیار کر رہے تھے لیکن بھیڑ کے ساتھ ، کم سے کم مزاحمت کا راستہ بدل گیا۔

ٹریفک کی بھیڑ مسلط نہیں ہے۔ یہ کوئی جامد شے نہیں ہے۔ کاریں گزر رہی ہیں۔ پھر بھی ، ہجوم ٹریفک کی روانی کو روکتا ہے۔

ابھرتی رکاوٹوں کے بہت سارے قدرتی ورژن موجود ہیں ، مثال کے طور پر بھنور یا کیمیائی چین کے رد عمل۔ ایچ راس ایشبی نامی ایک لڑکے نے اس طرح کی ابھرتی رکاوٹوں کو خود تنظیم قرار دیا۔ ان دنوں سائنس میں سیلف آرگنائزیشن ایک گرما گرم موضوع ہے۔

اب غیر زندہ بمقابلہ جاندار ہنگامی رکاوٹوں کے مابین ایک فرق ہے: غیر جاندار ورژن توانائی میں کام کرتے ہیں ، لیکن یہ کام غیر فعال ہے۔ بھنور میں ایک پتی پھینکیں اور اس کو سرپل ابھرتی رکاوٹ نے موڑ دیا ہے۔ بںور پتی پر ان طریقوں سے کام کرتا ہے جس سے پتی یا بھنور چلتا رہتا ہے۔

ہم جس جاندار توانائی کی تشکیل کرتے ہیں وہ خود چینل کو دوبارہ تخلیق کرنے میں چلا جاتا ہے۔ ایک بار پھر ، میں ایک عارضی رکاوٹ ہوں جو توانائی کو اپنی کوششوں میں بدل جاتا ہے جو خود سے پیدا ہونے والی رکاوٹ سے دوری کو کم کرتا ہے۔ اور جب میں یہ کام نہیں کرسکتا تو ، اب مجھ سے زیادہ نہیں ہوتا ہے۔ غیر منضبط ہوجانے کے وقت مجھ میں جو بھی معاملہ اور توانائی تھی وہی ہے۔

ایشبی وہ لڑکا ہے جس نے ہمیں عارضی رکاوٹوں کے بارے میں سوچنا پڑا۔ اسے یقینی طور پر الٹا ہونا تھا۔ انہوں نے کہا کہ خود کو منظم کرنے والا نظام "اس کی امکانی ریاستوں کی تعداد کو بے ساختہ کم کرتا ہے۔" انہوں نے کہا کہ ان جیسے مفکرین "مشاہدہ کرتے ہیں کہ ہوسکتا ہے لیکن ہوا نہیں۔"

جب آپ کسی چیز کو سمجھنے کی کوشش میں پھنس جاتے ہیں تو اسے پلٹائیں۔ اپنی جزباتی کیفیت کو فروغ دیں۔