معاشرتی بے چینی کا مقابلہ کیسے کریں: آداب کو واپس لائیں!

اگر آپ معاشرتی اضطراب کی خرابی سے دوچار ہیں تو ، کسی کو بھی یہ سوچ کر شرمندہ نہ ہونے دیں کہ یہ صرف شرم کی بات ہے۔ ایسا نہیں ہے۔ یہ ایک تسلیم شدہ ذہنی صحت کی تشخیص ہے جس کی خصوصیات معاشرتی حالات میں شدید خوف اور تکلیف ہے ، جو 15 ملین سے زیادہ بالغوں کو متاثر کرتی ہے اور روزانہ کے کاموں میں مداخلت کرتی ہے۔ آپ کو دوسروں کے ذریعہ جانچ پڑتال یا ان کا فیصلہ کرنے ، یا غلطیاں کرنے ، یا شرمندگی ہونے کا خوف ہوسکتا ہے۔ آپ جسمانی علامات کا شکار ہوسکتے ہیں جیسے پسینہ آنا ، کانپنا ، تیز دل کی دھڑکن اور متلی۔ یہ اکثر ضروری روزمرہ کے تعاملات سے گریز کرتے ہیں۔ اس کی وجہ ابھی تک طے نہیں ہوئی ہے: جینیاتی جزو کے ثبوت موجود ہیں ، حالانکہ ماحول ایک مضبوط کردار ادا کرتا ہے۔

مجھے اپنی زندگی کا ایک وقت یاد نہیں جب میں نے معاشرتی اضطراب کا مقابلہ نہیں کیا تھا۔ جب میں دوسری جماعت میں تھا تو ، میرے استاد نے مجھے لنچ کے لئے اس کے گھر بلایا اور میں سیدھے گھبرا گیا۔ اگر میں نے جو کھانا پیش کیا اس کو میں نہیں کھا سکتا ہوں تو کیا ہوگا؟ مجھے چیزوں کا ایک خاص طریقہ طے کرنا تھا یا میں گھبراتا ہوں۔ میں بدتمیزی نہیں کرنا چاہتا تھا ، لیکن یہ مکمل طور پر ممکن تھا کہ وہ اس قسم کا شخص ہو جو اپنی ٹونا مچھلی کے سینڈوچ میں اچار ڈال سکتا تھا۔ مجھے اس سے کس طرح مقابلہ کرنا چاہئے؟

سماجی مواقع میرے لئے ایک معمہ تھے: بظاہر لوگ ان میں رضاکارانہ طور پر مشغول رہتے ہیں۔ کیوں؟ وہ خود کو اس میں کیوں ڈالیں گے؟ کسی کو کبھی نہیں معلوم تھا کہ کسی بھی واقعہ سے کیا توقع رکھنا ہے۔ انسان اتنے غیر متوقع ہیں۔ میں خوشی منانے کی کوشش سے کسی پارٹی یا رقص یا پکنک سے گھر آؤں گا جبکہ جوش و خروش سے اپنے محافظ کو برقرار رکھتا ہوں۔ ایسا لگتا تھا کہ ہر کوئی قواعد کو جانتا ہے۔ میں نے سوچا تھا کہ میں نے اس سیمنل کلاس کو چھوڑ دیا ہوگا ، اور ابھی تازہ دم کورس کا مطالبہ کرنا بہت شرمناک تھا۔

بہت ابتدائی طور پر ، معاشرتی اصولوں کو سمجھنے کی کوشش کرنے پر جو میں ہر ایک کو قدر کی نگاہ سے دیکھتا ہوں ، میں نے آداب سے متعلق کتابیں اکٹھا کرنا شروع کیں: ایک چھڑی کو مناسب طریقے سے کس طرح روکنا ہے یا اپنے رومال کو کیسے چھپانا ہے اس کے بارے میں پرانے زمانے کے ، پیلے رنگ کے ایڈیشن آستین میں نے سیکھا ہے کہ اگر آپ گرسل یا مچھلی کی ہڈی کے ٹکڑے پر کاٹتے ہیں تو آپ کو "نازک انداز میں" سمجھا جانا چاہئے - تمام کتابیں "نازک انداز میں" کہی گئیں the اپنے منہ سے گستاخانہ ذرہ نکالیں اور اسے اپنی پلیٹ کی طرف رکھیں۔ اس طرح کی معلومات نے مجھے کوئی سکون نہیں پہنچا ، اور میں ان کتابوں کو گھنٹوں استعمال کرتا رہا ، اس علم سے خوش تھا کہ اس ہنگامہ خیز ، افراتفری والی دنیا میں کم سے کم ایک لمحے کے مابین میری مہارت حاصل تھی۔

لیکن جیسے جیسے میں بڑا ہوا معاشرے میں بدل گیا ، اور میری پسند نہیں۔ آپ کو 70 کی دہائی میں یہ سب ختم ہونے دینا تھا ، کنونشن کو ہوا میں پھینکنا تھا ، اور بہاؤ کے ساتھ جانا تھا۔ ایملی پوسٹ ایک بار بہاؤ کے ساتھ کبھی نہیں گئی۔ میں نے گمشدہ اور مربع اور پرانی تاریخ کو محسوس کیا ، اور سماجی کاری کے بارے میں میری بے چینی تیزی سے بڑھتی گئی۔ جب میں اتنا بڑا تھا تو مجھے "اس کے ساتھ" اور ڈھیلے کیسے دکھائے جائیں گے؟ مجھے اس کا جواب دریافت کرنے میں زیادہ دیر نہیں لگائی: بون کے فارم اسٹرابیری ہل شراب۔

شاید اس وجہ سے کہ میری پریشانی اتنی گہری ہے ، میں نے ہمیشہ اپنی سہیلیوں کی نسبت دوگنا شراب چھوڑا۔ میری بے بنیاد پیاس کی کوئی گہرائی نہیں تھی۔ کچھ طریقوں سے ، یہ اچھی بات ہے کہ میں بہت نشے میں پڑ گیا ، کیوں کہ میں نے جو کچھ کہا یا کیا اس کی دھندلا یاد ہے۔ مجھے معلوم ہے کہ ، میرے شدید افسوس کے ساتھ ، شراب نے مجھے نوئل کاؤارڈ میں تبدیل نہیں کیا۔ اس سے بہت دور ہے۔ میں ایک قسم کا میلا ، جذباتی نشہ آور شخص تھا جو ہر ایک پر لٹکا رہتا تھا ، "مجھے آپ سے بہت زیادہ پیار ہے۔" میں یہ سوچ کر کانپ اٹھتا ہوں کہ میں نے کبھی بھی اس طرح کے سازشی انداز میں قابو سے باہر ہو گیا تھا۔ وہ لڑکی جو اپنی ٹونا مچھلی میں اچار نہیں رکھ سکتی تھی اس نے اس کے مردوں پر جس طرح سے اسے اپنے بستر پر لیا ، اس پر تھوڑا سا اعتراض کیا۔

اب جب کہ میں 18 سال سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا ہوں ، اس زندگی کی گندگی کسی حد تک صاف ہوچکی ہے۔ میں اپنا تکیہ اپنے پاس رکھتا ہوں ، اور میں اپنی محبت کے بے خودیوں سے زیادہ دلکش ہوں۔ علمی سلوک کی تھراپی نے بھی عجائبات کا کام کیا ہے۔ میری کوتاہیوں کو دور کرنے سے دور ، لوگ شاید میرے بارے میں بھی نہیں سوچ رہے ہیں ، بلکہ کسی اور چیز کے بارے میں (عام طور پر خود)۔ اس حکمت نے میری جان کو نرم کردیا ہے ، لیکن مجھے یہ اعتراف کرنا ہوگا کہ جب مجھے آنے والے عشائیے کا جنون ہوتا ہے تو اس سے مجھے ہمیشہ تکلیف نہیں ملتی۔ اس کے ل I ، مجھے اپنی کتابیں کھینچنے کی ضرورت ہے ، اور یہ ڈبل چیک کرنے کی ضرورت ہے کہ پہلے کون سے تعارف کرایا جاتا ہے ، اور مجھے اپنا پانی کا گلاس کہاں رکھنا ہے ، اور کس طرح ویٹر کو بڑی توجہ سے اشارہ کرنا ہے۔

لیکن تدبیریں یہ جاننے سے کہیں زیادہ ہیں کہ سلاد کانٹے میں کتنی بار آتی ہے۔ اچھے اخلاق دوسرے لوگوں سے بات چیت کرنے میں ہماری مدد کرتے ہیں۔ وہ تجویز کرتے ہیں کہ جسمانی طور پر بات چیت کیسے کی جائے۔ وہ قریبی رابطے کے کچے کناروں کو ہموار کرتے ہیں۔ مختصر یہ کہ ، کام کرنے کا شائستہ اور متوقع طریقہ قائم کرکے وہ معاشرتی مشغولیت کی غیر یقینی صورتحال کو ختم کرتے ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ یہ آپ کے لئے بہت سست اور باضابطہ معلوم ہو۔ آپ کو شکایت ہوسکتی ہے کہ یہ معاشرتی تعامل سے روانی کو دور کرتا ہے۔ لیکن میری رائے میں ، یہ ایک اچھی چیز ہے۔ تو کیا ہوگا اگر ہم بے ساختہ سمجھوتہ کرنے کا خطرہ مول لیں؟ جہاں تک میرا تعلق ہے ، بے یقینی کا ایک اور لفظ بے ساختہ ہے۔ اور جو بھی چیز غیر یقینی صورتحال کو کم کرتی ہے وہ میرے اعصاب پر پرسکون اثر ڈالنے کا پابند ہے۔

اس کی بنیادی حیثیت میں ، آداب دوسرے شخص کے جذبات پر غور کرنے پر مبنی ہے۔ واحد قاعدہ جس میں آپ کو عبور حاصل کرنے کی ضرورت ہے وہ ہے سنہری اصول: دوسروں کے ساتھ بھی ایسا ہی سلوک کرنا جیسے آپ ان سے کریں گے۔ یا ، جیسا کہ مینارز فار ماڈرنز کی میری 1938 کی کاپی میں کہا گیا ہے ، "شائستگی مہربان طریقہ سے کرنا اور کہنا / کرنا ہے۔" اگر میں کل ایک ایسے معاشرے میں نکل گیا جہاں ہر ایک نے اس اعزاز کا اعزاز دینے کا وعدہ کیا تھا ، تو میں اس سے اپنا تعارف کرانے کے لئے بے چین ہوں گا - نہیں ، جہنم ، میں بہت خوش ہوں گا۔