انٹراسیچک تنازعات اور غیر فعال خاندانی مراحل

بہت کم مطالعات نے دیکھا ہے کہ کس طرح شخصیت کے مسائل کو ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل کیا جاسکتا ہے۔ آج کے مطالعے کا زور زیادہ تر بائیو جینیٹک عوامل پر ہے۔

تاہم ، اس مضمون پر جو کچھ مطالعات ہوئے ہیں وہ عام طور پر اسی طرح کے نمونوں کو ظاہر کرتے ہیں۔ اگرچہ کبھی بھی ایک سے باہمی تعلق نہیں ہوتا ہے (کیوں کہ لوگوں کی نشوونما ہزاروں مختلف متغیرات - جینیاتی ، حیاتیاتی ، باہمی اور معاشرتی) کے اراجک تعامل سے متاثر ہوتی ہے ، لیکن کچھ امور اس کے انتہائی حد تک گزر جانے کا امکان رکھتے ہیں۔

مطالعے کی مثالوں میں جنھوں نے ایک نسل کے شو سے بعض قسم کے غیر فعال پیٹرن کی منتقلی پر غور کیا ، ان میں شامل ہیں:

حد سے متعلق پریشانیاں جیسے زچگی سے زیادہ تحفظ یا تعلقات جو پیار کی کمی ، دشمنی ، اور / یا والدین / بچوں کے کردار کی بدولت ہیں (جیکب وٹز وغیرہ۔ ال. ، ترقی اور سائیکوپیتھولوجی )؛ بچوں کے ساتھ نظم و ضبط کی ناقص صلاحیتوں کے ساتھ جذباتی عدم استحکام (کم وغیرہ. ، خاندانی نفسیات کا جریدہ )؛ بچوں کے ساتھ زیادتی اور / یا نظرانداز کے ساتھ مادہ استعمال کی اطلاع؛ اور خاندانی اہلیت کی نچلی سطح (شیریڈن ، بچوں سے بدسلوکی اور نظرانداز ).

اس عمل کو سمجھنے کے لئے جس کے ذریعہ اس قسم کے نمونوں کو ختم کیا جاتا ہے ، سائیکو تھراپی کے مختلف "اسکولوں" کے تصورات کو شامل کرنا اور ان میں ترمیم کرنا ایک مفید حکمت عملی ہے۔ اس پوسٹ میں ، میں اس طرح کے دو تصورات کے مابین تعلقات پر توجہ مرکوز کروں گا: بوون فیملی سسٹم تھراپی سے غیر فعال طرز عمل کا تین نسل کا ماڈل ، اور سائیکوڈینامک تھراپی سے انٹراپسائچک تنازعہ۔ لوگوں کی اپنی فطری خواہشات اور ان کی اقدار کے مابین اندرونی تنازعات ہوتے ہیں جب وہ اپنے کنبہ اور ثقافت میں بڑے ہوئے ہیں۔

منسلک تھیوریسٹ بولبی نے پہلے یہ تجویز پیش کی کہ بین الذریعہ منتقلی "بدسلوکی" یا نفسیاتی تشخیص جیسے مخصوص سلوک کے مشاہدے کے ذریعہ نہیں بلکہ متاثرہ بچوں کے ذہنوں میں باہمی رویے کے ذہنی ماڈل کی تخلیق اور نشوونما کے ذریعے ہوتی ہے۔ یہ کام کرنے والے ذہنی ماڈلز کو اب سائیکوڈینیامک اور علمی سلوک معالج دونوں ہی اسکیما کہتے ہیں۔ سائیکوڈینیامک تھراپسٹ کے ایک اور سیٹ کے ذریعہ یہ خیال بھی "نظریہ نظریہ" یا "ذہن سازی" کے تحت منقول ہے۔ ہم ان کی نشو و نما میں شامل بچوں کے ساپیکش تجربات دیکھ سکتے ہیں۔

زیانہ اور زیانہ ( نفسیات ) موضوعات کو منظم کرنے کے تصور پر تبادلہ خیال کریں۔ ان کا کہنا ہے کہ مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ زیادتی کرنے والی مائیں دوسرے بچوں کے بچوں کے مقابلے میں اپنے ہی بچوں کے ساتھ زیادہ ناپاک حرکتوں کو قرار دیتی ہیں۔ عام طور پر ، وہ بدتمیزی کرنے والی ماؤں کی نسبت رونے والے شیر خوار بچوں کی ویڈیو ٹیپ پر زیادہ غم و غصے اور کم ہمدردی کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ سوچنا کہ ان کے نمونوں کا ان کے والدین کے ساتھ روزانہ ہونے والی بات چیت کے ذریعہ بچوں پر کوئی دھیان یا احساس نہیں ہوگا ، اور ان کے اسکیموں کی نشوونما پر کوئی اثر نہیں پڑے گا ، یہ انتہائی نادان ہے۔

اس کے نتیجے میں ، بدزبانی کرنے والی ماؤں نے قابو پانے والی ماؤں کے مقابلے میں ان کی اپنی ماؤں کے ساتھ بدعنوانی اور کردار کے الٹ جانے کے زیادہ خطرہ بتائے۔

والدین کے ساتھ ہونے والے بار بار ہونے والے بچوں کے باہمی تعاملات کے لطیف مظہرات کے لحاظ سے یہ نتائج شائد اسب برگ کا نوک ہیں ، اور جیسا کہ زیانہ کہتے ہیں ، "متعلقہ طریقوں کو خاص تکلیف دہ واقعات کے مقابلے میں زیادہ دور رس نتائج کا حامل سمجھا جاتا ہے۔"

جب بوون معالجین نے کرنا شروع کیا جینگرام ان کے مریضوں میں ، جو کم از کم تین نسلوں کے دوران خاندانی باہمی روابط کو بیان کرتے ہیں ، انھوں نے کچھ ایسی چیز دیکھی جس کی حقیقت میں تجرباتی مطالعات میں زیادہ بیان نہیں کیا گیا ہے۔ جب کہ غیر فعال والدین کے کچھ بچوں کے مسائل ایسے تھے جو ان کے والدین کی طرح تھے - جیسے مادے کی زیادتی - دوسرے بچوں کے ساتھ ایسا سلوک رواج تیار ہوا ہے جو بالکل مخالف تھے - وہ ٹیٹوٹیلرز بن گئے تھے!

میں نے اپنے مریضوں سے جینگرام سے متعلق خاندانی ہسٹری لیتے ہوئے اس طرح کی چیز کو کئی بار دیکھا ہے۔ ایک ورکاہولک کا ایک بیٹا بھی ورکاہولک ہوگا ، جبکہ اس کا بھائی مکمل سست ہوجاتا ہے جو کسی نوکری پر لگ جاتا ہے ، یا جو کسی کی تلاش کرنے کی زحمت بھی نہیں کرتا ہے اور کسی قسم کی معذوری پر چلا جاتا ہے۔ یا جو ورکاہولک باپ کے ذریعہ قابل ہے۔

در حقیقت ، کچھ خاندانوں میں ایک نسل میں بہت زیادہ شراب نوشی ہوتی ہے ، اگلی نسل بہت سارے ٹیٹوٹیلرز رکھتی ہے ، اور تیسری نسل بہت زیادہ شراب نوشی کرنے میں واپس چلی جاتی ہے۔ یا ایک نسل میں متاثر کن کامیابیوں کے بعد دوسری نسل میں قابل ذکر ناکامیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ میکگولڈرک اور جیرسن ، اپنی کتاب میں خاندانی تشخیص میں جینگرام ، یوجین او نیل اور الزبتھ بلیک ویل جیسے کچھ مشہور لوگوں کے نسخے کا سراغ لگایا اور اس طرح کے نمونے آسانی سے پائے۔

اگر اس طرح کے امور مکمل طور پر جینیاتی ہوتے تو ، یہ بتانا مشکل ہوگا کہ ایک جیسے والدین کی اولاد ایک دوسرے سے بالکل مخالف اور نیز اپنے والدین سے بالکل مخالف ہوسکتی ہے۔ تو لوگوں کے اندر نفسیاتی طور پر کیا چل رہا ہے جو اپنے بچوں کے ساتھ باہمی سلوک کا باعث بن سکتا ہے جو اس طرح کے عجیب و غریب نمونے پیدا کرتا ہے؟

یہیں سے انٹراسیچک تنازعہ پیدا ہوسکتا ہے۔ کہتے ہیں کہ ایک والد سن 1930 کی دہائی کے بڑے افسردگی کے دوران ایک نوجوان بالغ تھا۔ وہ یہ محسوس کر کے بڑے ہوچکے ہیں کہ کام نے اس کی تعریف کی ہے ، اور یہ کہ وہ اپنے گھر والوں کی کفالت کے لئے اپنی ناک کو پیس کے پتھر پر رکھنا واجب ہے۔ ملازمت کے حصول کے لئے وہ کافی خوش قسمت تھا ، لیکن اس کے باس نے اس کی زندگی دکھی کردی۔ وہ سبکدوش نہیں ہوسکے کیونکہ اسے کوئی اور نوکری نہیں مل سکے گی ، اور اسی وجہ سے وہ لاشعوری طور پر ان اقدار سے ناگوار ہونے لگے جن کی بنا پر انہوں نے اپنی تعریف کی ہے۔

اس کی وجہ سے وہ سخت کام پر انٹراسیچک تنازعہ پیدا کرسکتا ہے جو اسے پھاڑنے لگتا ہے۔ وہ اپنے ہر بیٹے سے اس انداز سے متعلق ہوسکتا ہے کہ - نہایت ہی باریکی سے - ایک بیٹے کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ بھی اس جیسا ہی ہونا چاہئے ، جبکہ دوسرے بیٹے کو محنت اور خود قربانی کی طرف باپ کی پوشیدہ ناراضگی کا مظاہرہ کرنے کا پورا پورا بدلہ دیا گیا ہے۔ .

اسی طرح ، ایک مریض بہت زیادہ سخت مذہبی والدین کی طرف سے آسکتا ہے جنہوں نے کسی بھی اور تمام ہیڈونیسٹک تعاقب کو مسترد کردیا تھا ، لیکن جنہوں نے اپنے بچے کو شراب کی برائیوں کے بارے میں انتہائی غیر سنجیدہ انداز میں تبلیغ کی تھی۔ عام طور پر ان میں اپنے والدین کی طرف سے ملے جلے پیغامات موصول ہونے کی وجہ سے ان میں ابہام پیدا ہوتا ہے۔ ان کا بیٹا باغی ہونے پر مجبور ہوسکتا ہے ، اور اسی وجہ سے شراب ، بھیگے ہوئے لائسنس کی زندگی گزار سکتا ہے۔ اس طرح کا شخص اکثر اس عمل میں خود کو تباہ کر دیتا ہے ، کیونکہ اگر اس کے والدین اسے شراب نوشی کے باوجود کامیاب ہونے کا مشاہدہ کرتے ہیں تو ، اس سے اس کے والدین میں تنازعہ بڑھ جاتا ہے اور انھیں عدم استحکام پیدا ہوتا ہے۔ والدین کے رد عمل سے وہ خوفزدہ ہوجاتا تھا۔ تو وہ خود کو تباہ کرنے والا شرابی بن جاتا ہے۔

اس کا طرز عمل سمجھوتہ کرنا ہوگا۔ وہ اپنے والدین کے دبے ہوئے زوروں پر عمل پیرا ہو گا اور ان سے اظہار خیال کرے گا ، جبکہ اسی کے ساتھ ہی اپنے والدین کو یہ بھی دکھا رہا ہے کہ خواہش کو دبانے کا واقعی راستہ تھا۔

اگلی نسل میں ، اس کے بچے بالکل اسی طرح "باغی" ہوسکتے ہیں ، لیکن وہ ایسا کرنے کا واحد طریقہ خود مخالف مخالف کی طرف جانا ہے۔ وہ teetotalers بن جاتے ہیں۔ ان کے بچے ، بدلے میں ، شرابی بن کر "باغی" ہوتے ہیں۔

میں اس عمل کو حد سے زیادہ آسان بنا رہا ہوں لہذا بنیادی خاکہ قارئین کے لئے واضح ہو ، لیکن میں اس طرز کے ان طرز کو دیکھتا ہوں - بہت سارے موڑ اور موڑ کے ساتھ - ہر دن اپنے عمل میں۔