غیر اخلاقی پریشانی کے عالم میں اخلاقی کردار اور مقصد
"ہم وبا کے وقت جو کچھ سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ: مردوں میں حقیر ہونے کے علاوہ اور بھی چیزیں حقیر ہونے کو ملتی ہیں۔"
چنانچہ اس نے اب کے پہلے سے زیادہ قدیم سے پہلے کے ناول میں البرٹ کیمس کا اختتام کیا طاعون ، جو جدید فرانسیسی الجیریا کا شہر اوران کا تصور کرتا ہے جس میں چوہے سے طاعون کی واپسی سے شدید متاثر ہوتا ہے۔کیموس بحران اور گہرے ذاتی خطرہ کے وقت ہماری موجودہ صورتحال اور انسانی فطرت کے مختلف اظہار کو بہت اچھی طرح سے بیان کرتا ہے۔ 1
کیموس کے کرداروں میں سے ایک ڈاکٹر برنارڈ ریوکس ہے ، جو اس وبا سے نمٹنے کے ابتدائی خطوط کا ایک عملی آدمی ہے ، جو کہتا ہے کہ "مجھے آپ کو یہ بتانا پڑے گا: یہ ساری بات بہادری کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ شائستگی کے بارے میں ہے۔ یہ ایک مضحکہ خیز خیال معلوم ہوسکتا ہے ، لیکن طاعون سے لڑنے کا واحد راستہ شائستگی ہے۔ جس کی ، وہ وضاحت کرتے ہیں ، اس کا مطلب ہے "اپنا کام کرنا۔" ایک اور کردار ، جیسیوٹ کے پجاری ، فادر پینلوکس نے اپنی جماعت سے کہا ہے کہ طاعون ان کے گناہوں کی وجہ سے خدا کی سزا ہے ، لیکن پھر اسے کسی بچے کی موت کی وضاحت کرنے میں نقصان اٹھانا پڑتا ہے۔ اور پھر کوٹارڈ ، ایک غیر مستحکم اور خفیہ آدمی ہے جو دوسرے وقت کے مقابلے میں طاعون کے دوران زیادہ خوش دکھائی دیتا ہے کیونکہ اب ہر شخص اپنے معمول کے خوف میں مبتلا ہے اور جو اسمگلنگ کا کاروبار چلاتے ہوئے پھیلنے سے فائدہ اٹھاتا ہے۔
تم کون ہو؟ آپ کون بننا چاہتے ہیں؟
کیا آپ بزرگ افراد کے لئے خریداری کرنے اور کھانے کی فراہمی کے لئے رضاکارانہ طور پر فرد بننا چاہتے ہیں؟ یا وہ شخص جو آپ کی ذاتی ضروریات سے کہیں زیادہ بڑی تعداد میں سپر مارکیٹ اشیاء جمع کرتا ہے ، سب کے لئے قلت کا باعث بنتا ہے؟ کیا آپ چاہتے ہیں کہ چھوٹے ڈسٹلری مالک آپ کو اپنے کاروبار کو الکحل پر مبنی ہاتھ سے صاف ستھرا حل تیار کرنے اور اس کو نمایاں قیمت پر بیچنے کے لئے ری ڈائریکٹ کررہے ہو ، پھر اس رقم کو فوڈ بینکوں کو عطیہ کریں؟ یا آپ یہ چاہتے ہو کہ وہ 17700 بوتلیں ہاتھ سے صاف کرنے والی بوتلیں ایمیزون اور ای بے پر بھاری منافع میں فروخت کریں۔ (اور اس سے بھی بدتر یہ کہ لوگ اسے جان سے مار دینے کی دھمکیاں دیتے ہیں)۔
اس وباء کے دوران ہم سب نے انسانیت کے تقدس کی بےشمار مثالیں اور "احسان اور فیاضی کے بے ترتیب کام" پڑھے ہیں۔ جیسا کہ برطانوی خاتون جس نے فیس بک کی درخواست پر جواب دیا کسی کے پاس جس کا وہ بمشکل جانتا تھا ، مانچسٹر کی ایک یونیورسٹی سے مدافعتی سمجھوتہ کرنے والی طالبہ کو ایئر پورٹ لانے کے لئے آٹھ گھنٹے کا سفر طے کرنے کے لئے جب اسے نقل و حمل کے دیگر آپشن بند تھے۔ یا شکاگو ہائی اسکول کا طالب علم جس نے ہم جماعت کے ان ہم جماعتوں کی مدد کے لئے مہم چلائی ہے جن کے کنبے کھانے کی عدم تحفظ سے دوچار ہیں۔ یا "کیئر مینجرس" گروپ جو ٹورنٹو میں شروع ہوا اور تیزی سے کینیڈا میں پھیل گیا ، اچھ Samaے سامریوں کے نیٹ ورک میں دسیوں ہزار رضاکاروں کو تیزی سے اپنی طرف راغب کررہا ہے ، جو کسی کو بھی اس کی مدد کرسکتا ہے ، خاص کر سینئر افراد اور سب سے زیادہ خطرے میں ڈالنے والے افراد کو عطیہ کرنے کے خواہاں ہیں۔ پھیلنے کے درمیان یا کمپیوٹر ماہرین جنہوں نے بغیر کسی چارج کے وبائی بیماری کے دوران کم تکنیکی طور پر جاننے والے گھریلو دفاتر قائم کرنے میں مدد کی پیش کش کی ہے۔ اور لاکھوں لاکھوں لاکھوں چھوٹے چھوٹے کاموں پر عام لوگوں کے ذریعہ ، نہ صرف اپنے کنبہ اور قریبی دوستوں بلکہ پڑوسیوں اور اجنبیوں کی طرف۔
لیکن پھر وہاں نفسیاتی شکاری اور لوگ ہیں جن میں اخلاقی کمپاس یعنی کمپیوٹر ہیکرز ، فریب دہندگان اور سائبر اسکیمرز کی کمی ہے۔ جیسے فشینگ ای میلز یا صوتی میلز کا استعمال کرتے ہوئے دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ کسی پبلک ہیلتھ ایجنسی سے ہیں جو ٹیسٹ کے نتائج اور نسخے مہیا کرتی ہے ، پھر ذاتی معلومات اور کریڈٹ کارڈ نمبر مانگتی ہے۔ یا کوویڈ 19 کے بارے میں لوگوں کی بےچینی ضرورت پر مبنی بدنیتی پر مبنی رینسم ویئر ایپ۔ اور ہر طرح کے گھوٹالے لوگوں کا استحصال کرتے ہیں جو شدت سے اپنے آپ کو بچانے کے طریقے تلاش کررہے ہیں
غیر معقول عقائد
ہر بحران میں ، چارلیٹنس اور سانپ آئل سیلزمین کمزوروں اور ناقص افراد کے لئے معجزہ کا علاج کر رہے ہیں۔ اور یہاں سچے ماننے والے اپنے "متبادل علاج" یعنی عملی طور پر معتقدین اور نیک نیتی (لیکن سائنسی لحاظ سے ناخواندہ) لوگوں کی حیثیت سے جو لوگ ان علاج معالجے کی ادائیگی کررہے ہیں ، پر گفتگو کررہے ہیں۔
آئیے یہ نہ بھولیں کہ انسانیت کے توہم پرستی اور معقول علاج کے غیر معقول عقائد نے کونویڈ 19 کو ذات پات کو پہلی جگہ پر چھلانگ لگانے کے قابل بنایا۔ لیکن دوسرے لوگوں کے غیر معقول عقائد کے بارے میں دھوکہ دہی اور فیصلہ نہ کریں ، کیوں کہ ہم سب کے اپنے بہت سے لوگ ہیں اور ہم عام طور پر ان سے اندھے رہتے ہیں۔ یہ ایک عام انسانی رجحان ہے ، کسی بھی گروہ سے ایک خاص نہیں۔ ہمارے عام رشتے کی ایک اور مثال۔
اور فلوریڈا کے موسم بہار کے وقفے سے متعلق ساحل سمندر کے انکشاف کنندہ کے بارے میں کیا کہنا ہے جو عوامی صحت کے حکام کی جانب سے سماجی دوری کی درخواستوں کو کھل کر نظرانداز کرتے ہیں؟ کیا یہ خود غرض ہیں؟ انکار میں؟ جاہل۔ یا محض غیر منطقی ، جوانی کے عقیدے کا شکار ہو جانا کہ وہ ناقابل شکست اور لازوال ہیں؟
سازشی تھیورسٹ بھی ہر بحران میں ناگزیر ہیں۔ یہ افراد اپنے خیالات میں عموما ever اتنے ہوشیار اور اعلی تر محسوس کرتے ہیں کہ باقی ہر شخص اس سازش کا شکار ہوچکا ہے ، جبکہ انھوں نے اس کا انکشاف کیا ہے۔ پھر بھی وہ اس سے بالکل غافل ہیں کہ وہ کس حد تک شفافیت کے ساتھ اپنے خیالات کی سراسر طعنتی اور مضحکہ خیزی میں ، اپنی اپنی ساکھ اور دانشورانہ نفاست کی مکمل کمی کو ظاہر کرتے ہیں۔
تھوڑا سا مزید مہربان لیکن پھر بھی فریب اور خود خدمت کرنے والے افراد کی قسمیں ہیں جو آن لائن مشہور ، معتبر لوگوں کے طور پر شائع کرتے ہیں ، اور جعلی موضوعات والی ای میلز جیسے "بل گیٹس کا خوبصورت پیغام" بھیجتے ہیں تاکہ یہ وائرل ہو سکے۔ متاثر کن ، محرک جذباتیت کے اپنے نظریات کو فروغ دینے کی کوشش کر رہے ہیں ، لیکن ایک بنیادی ایجنڈے کی عکاسی کررہے ہیں - اس خاص معاملے میں اس پرانے خط کو آگے بڑھاتے ہوئے کہ ہر وجہ ایک وجہ سے ہوتی ہے۔
لاتعلق کائنات میں ایک دوسرے کی دیکھ بھال اور انحصار کرنا
لاتعلقی کائنات میں انسانی جدوجہد کے تمام بڑے سوالات اس وبائی امراض کے ذریعہ منظرعام پر آئے ہیں۔ کیا ہم انسان ایک دوسرے پر انحصار کرنے ، فطرت پر عبور حاصل کرنے اور ایک ساتھ پھل پھولنے کے لئے کافی حد تک باہمی تعاون اور عقلی ہیں؟ ہم قدرتی انتخاب کی اندھی قوتوں کے ذریعہ تیار ہوئے ہیں 2 دونوں کوآپریٹو اور مسابقتی جبلتیں ، خود غرض اور پروردگار رجحانات ، ہمدردی اور جارحانہ مہم چلانے کے لئے۔
دوسری چیزوں میں ، کوویڈ 19 ، اور کیموس کا بالکل ایسے ہی منظر نامے کا تخیلاتی تصور ، ایک معاشرتی متحرک ڈب کو "عام لوگوں کا المیہ" کہتے ہیں۔ (تصور کے اصل ورژن نے ایک ایسے منظر نامے کی وضاحت کی ہے جس میں ریوڑ رکھنے والے اپنے جانوروں کو عام چراگاہوں پر زیادہ چھاپنے کی اجازت دیتے ہیں ، اور اس طرح ان سب کے لئے برباد ہوجاتا ہے)۔ لوگوں کو زیادہ سے زیادہ عام اچھ ،وں ، یا المناک نتائج کے ل their اپنے مفادات کے خلاف کام کرنا یا ان کو محدود کرنا ہوگا shared مشترکہ وسائل کو ختم کرنا یا خراب کرنا۔ ہم ماحولیاتی تبدیلیوں کے ساتھ عالمی سطح پر اس مسئلے سے پہلے ہی واقف ہیں۔ صرف تعاون ، اجتماعی عمل اور خود پرستی ہمارے مشترکہ وسائل کی حفاظت اور نشوونما کرسکتی ہے اور ہم سب کو زندہ رہنے اور بالآخر مل کر ترقی اور خوشحالی کے قابل بنا سکتی ہے۔ لوگ تعاون کرنے کی صلاحیت اور اپنے اخلاقی کردار کی مضبوطی میں مختلف ہیں۔ وہ ان کے خود کو کنٹرول کرنے ، ان کی اخلاص اور ان کی سالمیت میں مختلف ہیں۔
ایک ماہر کے مطابق ، المیہ کے مطابق کامرس کی ایک عام تحقیق یہ ہے کہ شرکاء کا ایک تہائی حصہ بے لوث رہنماؤں کی حیثیت سے کام کرتا ہے ، تجربے کاروں نے تعاون کے مخمصے کو حل کرنے کے لئے جو بھی ٹولس دستیاب ہوتے ہیں ، ان کا استعمال کرتے ہوئے ، دسواں حصہ خود غرض استحصال کرنے والا ہوتا ہے۔ پیدا ہونے والے کسی بھی تعاون کا ، اور توازن لچکدار اخلاقیات کے حامی ساتھی ہیں۔ 3
اہم بات یہ ہے کہ ثقافتی طور پر تیار کردہ اخلاقی اصول ، ان میں سے بہت سے غیر رسمی ، انسانی طرز عمل کو طاقت ور شکل دے سکتے ہیں اور کرسکتے ہیں۔ سماجی دباؤ ایک طاقتور قوت ہے ، اور شہرت زیادہ تر لوگوں کے لئے بہت اہمیت رکھتی ہے ، جو اپنی فطرت کے بہتر فرشتوں کو غالب آنے کی ترغیب دیتی ہے۔ باہمی اداروں جیسے پولیس اور عدالتوں کی اتنی ضرورت نہیں جتنی زیادہ لوگ تعاون پر مبنی طرز عمل کو کمک لیتے ہیں ، اگرچہ ان اداروں کو یقینی طور پر اہم کردار ادا کرنا ہے۔ مذہب بڑے پیمانے پر ادارہ جاتی سماجی کنٹرول کی ایک قدیم شکل ہے ، جو مزید شواہد پر مبنی اور جمہوری اداروں کا پیش رو ہے۔ جب کہ خود ثقافتی طور پر تیار کردہ اخلاقی اصولوں کی پیداوار ہیں اور جمہوری معاشرتی معاہدے کے ذریعہ قائم ہونے والے معاشرتی اتفاق رائے کی عکاسی کرتے ہیں تو مجبور ادارے زیادہ موثر ہوتے ہیں۔
کیلیفورنیا کے گورنر گیون نیوزوم نے سماجی دباؤ اور ساکھ کے طاقتور کردار کو پہچان لیا جب انہوں نے کہا کہ انہیں توقع نہیں ہے کہ موجودہ COVID-19 پھیلنے میں پولیس کو اس کے گھر میں رہنے والے معاشرتی دوری کے حکم کو نافذ کرنے کی ضرورت ہوگی ، انہوں نے کہا ، سماجی دباؤ اور اس سے لوگوں کو صحیح کام کرنے کی ترغیب ملے گی۔ جمہوری ممالک کے دیگر دائرہ اختیارات کے روشن خیال عہدیداروں نے بھی ایسی ہی باتیں کہی ہیں۔
مشترکہ مقصد کا احساس
لوگوں کو اپنی زندگی میں مقصد اور معنی کے احساس کی ضرورت ہے۔ جب ہم اپنے سے بڑے مقصد کی طرف کام کر رہے ہیں تو ہم حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ CoVID-19 محض ایک ایسا موقع پیش کرتا ہے ، جیسے ماحولیاتی تبدیلیوں کا مقابلہ کرنا ، اور عام طور پر ہمارے اجتماعی معیار زندگی کو بہتر بنانا like جیسے انسانوں کی نشو نما کو بڑھانے کے ل a ایک عالمی اجتماعی انسانی منصوبے میں ایک دوسرے کے ساتھ کھینچنا ، جیسے طویل مدتی اجتماعی انسانی کاوشیں۔ ہمارے مقصد کا احساس ایک لاتعلق کائنات میں اپنے ہم وطن انسانوں کی دیکھ بھال کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔ یہ سمجھنے سے آتا ہے کہ تصادم کی مصیبت کسی بھی لمحے ختم ہوسکتی ہے ، اور یہ سمجھنے سے کہ ہمارے پاس صرف ایک دوسرے پر بھروسہ کرنا ہے۔
آپ کون بننا چاہتے ہیں؟ کیا آپ پر انحصار کیا جاسکتا ہے جب یہ سب سے زیادہ اہمیت رکھتا ہو؟
2. اور جنسی انتخاب کے اکثر غیر متناسب متوازی مجسمہ سازی کے اثر و رسوخ کے ذریعے۔
3. https://www.edge.org/response- ڈیٹیل/25404؛ https://sज्ञान.sciencemag.org/content/362/6420/1236۔
آج دلچسپ
دھول کے بادل میں لیکساپرو اور زلفٹ
