انسانی حالت کے بارے میں افسردہ حقیقت؟

طبی ماہر نفسیات کی حیثیت سے میں کبھی کبھار ان لوگوں سے مشورہ کرتا ہوں جو وجودی حقائق کے سوا کچھ نہیں پکڑ رہے ہیں۔ زیادہ تر خود بیان کردہ انجنوسٹکس یا غیر مقبول ملحد ہیں۔ وہ طبی طور پر افسردہ یا پریشانی کا شکار نہیں ہیں ، بلکہ خود کو محض زندگی گزارنے کے "استرا تار" کے مقابلہ میں ڈھل رہے ہیں۔ ظاہر ہے کہ ، یہ مناسب نہیں ہے کہ میں ان پر اپنا عالمی نظریہ عائد کردوں ، لہذا میں ان کی مدد کرنے کی کوشش کرتا ہوں کہ وہ شرائط پر آئیں اور ان کے ساتھ صلح کریں۔ اگرچہ اس میں زیادہ تر کوششیں شامل ہیں جن کا مقصد اپنے جذباتی تجربے کو بہتر بنانا اور بڑھانا ہے ، کچھ دلچسپ فلسفیانہ ، فکری اور علمی عوامل پر بھی تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔

اب میں پوری طرح سے تسلیم کرتا ہوں کہ میں طبیعیات ، کیمسٹری ، حیاتیات ، یا الہیاتیات کے شعبوں میں ماہر نہیں ہوں لیکن مجھے یقین ہے کہ مجھے بنیادی سائنس اور انسانی دماغ کی اچھی تفہیم ہے۔ اس کے علاوہ ، مجھ سے کہیں زیادہ متشدد اور علمی افراد نے اس اور اسی طرح کے مضامین (جیسے ، کرسٹوفر ہچنس ، رچرڈ ڈوکنز ، سیم ہیرس ، فریڈرک نائٹشے ، البرٹ کیموس ، سورین کیارکیگارڈ ، اور کارل سیگن نے صرف ایک مٹھی بھر کا ذکر کرنے کے لئے) لکھا ہے۔ بہر حال ، ماہر نفسیات کے بطور ، میں یقین کرتا ہوں کہ میں رائے دینے کے اہل ہوں کیونکہ میں نے انسانی دماغ کے جسمانی پہلوؤں اور انسانی دماغ کے ناقابل فہم جہتوں کا مطالعہ کیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ دماغ دماغ کی ابھرتی ہوئی خاصیت کے سوا کچھ نہیں ہے۔ اس کا ایک خفیہ "سراو" جو ظاہر ہے کہ انکولی اہمیت اور ارتقائی فوائد کو ظاہر کرتا ہے۔

یہاں اس کا ایک نمونہ ہے جو اکثر اجنسٹکس اور ملحدوں کے ساتھ میرے سیشن کے دوران زیر بحث آتا ہے جو وجودی انگشت کی تھراپی میں ہوتے ہیں ، یا جب کسی کا خالصتا secular دنیاوی نظریہ ہوتا ہے تو وجود کا مقابلہ کرتے ہیں۔

شروع کرنے والوں کے ل I'll ، میں وضاحت کے ل ex موجودگی کے "ستونوں" کا جائزہ لوں گا۔ وہ تنہائی ، ذمہ داری ، بے معنی اور موت ہیں۔ اس میں تنہائی ہم اپنی زندگی میں بنیادی طور پر مکمل طور پر تنہا ہیں۔ کوئی بھی واقعتا ہمارا شعوری تجربہ نہیں جان سکتا یا ہمارے درد کو محسوس نہیں کرسکتا ہے چاہے ہم ان کے کتنے ہی قریب ہوں۔ (افسوس کی بات یہ ہے کہ مشہور “وولکن مائنڈ میلڈ” موجود نہیں ہے — کم از کم فی الحال ایسا نہیں ہے ...)۔ ہم دوسرے تمام لوگوں سے بالکل الگ تھلگ ہیں کہ کائنات کے ساتھ ہمارا تجربہ صرف ہمارے دماغ اور دماغ میں موجود ہے۔ جیسا کہ یہ صرف دوسروں کے دماغ اور دماغ میں ہوتا ہے۔ لیکن اس حقیقت کا یہ مطلب نہیں کہ ہمیں تنہا ہونا پڑے گا۔ ہم دوسرے یکساں طور پر الگ تھلگ روحوں کے ساتھ اہم رابطے بناسکتے ہیں اور اس طرح اپنے آپ کو کسی حد تک الگ تھلگ کرنے کے کرشنگ وزن سے الگ کر سکتے ہیں۔

اگلی ذمہ داری ہے۔ یہی خیال ہے کہ زندگی کے ساتھ شراکت کرنے کے ل it ، یہ قبول کرنا ضروری ہے کہ بہت سی چیزیں کسی "وجہ" کے سبب یا کچھ "اعلی منصوبے" کے تحت نہیں ہوتی ہیں۔ یہ اس وجہ سے ہوتے ہیں کہ بے ترتیب عوامل اور اتفاق ہی اصل قوت کار ہیں جو زندگی میں ہمارے ساتھ جو کچھ ہوتا ہے اس کا تعین کرتے ہیں۔ لیکن اگرچہ ہم اپنی زندگیوں کے عظیم آرک پر بہت کم کنٹرول کرسکتے ہیں ، لیکن پھر بھی ہم اپنے بیشتر انتخاب اور افعال کے مثبت اور منفی دونوں نتائج کے ذمہ دار ہیں کیوں کہ صرف ایک ہی چیز جس کو ہم واقعتا lives اپنی زندگیوں پر قابو پا سکتے ہیں وہ ہے ہمارا سلوک۔ اس سے ہمیں مکمل طور پر بے بس اور بے بس محسوس کرنے کی بجائے ایجنسی کا کچھ احساس مل جاتا ہے کیونکہ زندگی میں جو کچھ ہوتا ہے اسے پوری طرح بیرونی قوتوں اور عوامل سے منسوب کرنا اس سے منسوب ہوتا ہے۔ ہم ان پتوں کی طرح نہیں ہیں جو کسی زبردست دریا میں گر چکے ہیں ، صرف ایڈیوں اور دھاروں کے ذریعہ بیکار بہہ گئے۔ بلکہ ، ہم چھوٹے چھوٹے کینو میں رہنے والے انسانوں کی طرح ہیں جو بغیر کسی انجانے مستقبل کی جگہ اور وقت کے دریا میں بہہ جانے کے باوجود کسی حد تک گامزن اور چل سکتے ہیں۔

پھر بے معنی آتا ہے۔ جیسا کہ اوپر ذکر ہوا ہے ، اور جیسا کہ میں ذیل میں مزید بات چیت کروں گا ، یہی وہ اصول ہے جس کی انسانی زندگی سے پہلے سے طے شدہ معنی ، مقصد یا کوئی خاص اہمیت نہیں ہے۔ مطلب ایک خالصتا human انسانی ایجاد سمجھا جاتا ہے ، نہ کہ کوئی چیز جو کائنات یا ہماری زندگیوں میں موروثی ہے۔ لہذا ، ایک بے معنی بے معنی کائنات میں ، یہ لوگوں پر منحصر ہوتا ہے کہ وہ اپنے لئے معنی پیدا کریں۔ کچھ بچے پیدا کرنے ، بامقصد کام ، محبت سے تعلقات ، فرصت کے حصول ، فنکارانہ اظہار رائے ، طاقت اور دولت کے حصول ، یا کوئی دوسرا طریقہ یا طریقہ ڈھونڈتے ہیں جس کی وجہ سے انھیں ایک کشمکش مل جاتی ہے۔

آخر موت آتی ہے۔ ہماری زندگی سے پہلے کے غائب ہونے کی طرف لوٹنا۔ باضابطہ ، خود آگاہ حیاتیات کی حیثیت سے ہمارے وجود کا مکمل اور مستقل خاتمہ۔ ہم سب کا مکمل نقصان ، ہم سب جانتے ہیں ، اور جو کچھ ہمارے پاس ہے وہ خود ہی شامل ہے۔ موت کے بعد جو کچھ ہمارے پاس باقی ہے وہ ہمارے جسمانی یا خراب ہونے والے جسموں کا جسمانی معاملہ ہے اور اگر ہم سے پیار ہے تو دوسرے کی یادوں میں ہماری موجودگی ہے۔

اگر کوئی بے خوف انسانی حالت کی موجودگی کے حقائق کو قبول کرتا ہے تو ، اس سے صلح کرنے کے لئے کوئی کیا کرسکتا ہے؟ ہم کیسے بن گئے اس پرانے سوالوں کے خالصتا secular سیکولر جوابات کیا ہیں؟ ہمارا مقصد کیا ہے؟ کیا یہ سب کچھ ہے جو وہاں ہے؟ اس سب کا کیا مطلب ہے ، اور آگے کیا آتا ہے؟

سب سے پہلے ، یہ قبول کرنا ضروری ہے کہ طبیعیات (کلاسیکی ، رشتہ داری اور کوانٹم میکانکس) انسانوں نے کبھی دریافت کیا یا ایجاد کیا ہے۔ اس کے ساتھ ہی ہم نے ایٹم کو تقسیم کردیا ، برقی مقناطیسسی جیسی دوسری توانائیوں کو تقویت بخشی ، انفارمیشن ایج کی تعمیر کی ، مردوں کو چاند پر بھیجا ، مشاہدہ کائنات کے کنارے پر روشنی ڈالی اور خلا کی نوعیت کے بارے میں فطرت کے بہت سے محافظ رازوں کو کھولنا شروع کردیا۔ اور وقت ، مادے اور توانائی ، اور خود زندگی۔ در حقیقت ، ایک پیش گوئی کے بارے میں جو آئن اسٹائن کے نظریات کو ایک صدی سے بھی زیادہ عرصہ قبل بنایا گیا تھا آج وہ ثابت ہو رہے ہیں (جیسے کشش ثقل کی لہریں اور بلیک ہول)

لہذا ، ایسا لگتا ہے کہ طبیعیات ایک انجن ہے جو کائنات کو تیار کرتی ہے اور چلاتی ہے۔ یہ لامحالہ ایک ایسی کیمسٹری تشکیل دے گا جو ، بالآخر ، حیاتیات کی تشکیل کرے گا جو وقت کے ساتھ ساتھ تیار اور بدلتا رہے گا۔ اس خیال میں ، اس سیارے پر انسانی زندگی واقع ہوئی جس کی وجہ سے ماد andہ اور توانائی پیدا کرنے والے جوہری ، جسمانی اور کیمیائی عمل جو زندگی کا باعث بنے ، بے ترتیب لیکن ناگزیر سلوک ہے۔ کوئی تخلیق کار ، کوئی ڈیزائن ذہین یا کوئی اور نہیں ہے۔ صرف ماد andہ اور توانائی کے ناگزیر عمل ذہانت اور بے معنی طبیعیات کے قوانین کی تعمیل کرتے ہیں۔

جب بھی مخصوص لیکن تصادفی حالات غالب آتے ہیں تو ، نتیجہ ہمیشہ خود بخود پیدا ہوگا اور زندگی کا وقوع پائے گا۔ انووں کا ایک عارضی بندوبست جو ایک وقت کے لئے اینٹروپی سے انکار کرسکتا ہے۔بے ترتیب عوامل میں سے کچھ جو "جدید" یا جذباتی زندگی کے ل necessary ضروری دکھائی دیتے ہیں ان میں کہکشاں کے رہائش پزیر زون میں ایک مستحکم ستارہ شامل ہوتا ہے۔ اس مستحکم ستارے کے رہائش پزیر زون کا ایک چٹان سیارہ جس میں ایک حفاظتی مقناطیس اسپیئر ہے (جو بڑے پیمانے پر نقصان دہ شمسی اور کائناتی تابکاری سے نازک بایومیولکولس کو محفوظ کرتا ہے)۔ سیارے پر مائع پانی؛ ایک مستحکم مصنوعی سیارہ (چاند زمین کو بہت بڑی ، زندگی گزارنے والی آب و ہوا میں تبدیلی سے بچاتا ہے)۔ اور مشتری کی طرح ایک پڑوسی گیس دیو جو ایک طاقتور ویکیوم کلینر اور عیب دار کے طور پر کام کرتا ہے اور اس طرح زمین کو امکانی اثرات کے ساتھ ٹکراؤ سے بچاتا ہے جو ابھرتی اور موجودہ زندگی کو تباہ کر سکتا ہے۔

مشاہدہ کائنات میں سیاروں کے نظام والے ستاروں کی ایک ناقابل تصور تعداد ہے۔ ایک اندازہ لگایا گیا ہے کہ صرف ہماری کہکشاں میں ممکنہ طور پر لاکھوں سیارے زندگی کی ابتدا کے موافق ہیں۔ چونکہ معلوم ہے کہ کائنات میں کھربوں کہکشائیں ہیں ، اس لئے کائناتی تعداد میں ممکنہ "زمین جیسے" سیارے انتہائی ترقی یافتہ اور جذباتی زندگی کے حامل تخیل کو چک .تے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں ، مخصوص حالات جو لامحالہ زندگی پیدا کرتے ہیں عام ہو سکتے ہیں۔

لہذا ، چیزوں کی عظیم اسکیم میں ، انسانی حالت بالکل دوسرے جانداروں کی طرح ہے۔ ایک وجود جس کی بقاء اور پنروتپادن کی حیاتیاتی خرابیوں سے چلتی ہے۔

اس کے باوجود ، لوگ "معنی" اور "مقصد" تخلیق کرسکتے ہیں ، اور اخذ کرسکتے ہیں ، چاہے وہ "معنی" اور "مقصد" کو انسانی ذہن کی خالص تخلیقات اور تعمیرات کے طور پر سمجھیں۔

معنی کے ادراک کے بغیر ، زندگی بہت سارے لوگوں کے لئے بالکل ناقابل برداشت ہوسکتی ہے جو خدا کے فرضی تصور کو مسترد کرتے ہیں اور وجودی حقائق پر غور کرتے ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ کائناتی نقطہ نظر سے ، انسان اور ایک جراثیم کے درمیان کوئی فرق نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے ، کائنات انسانی خوشی سے بالکل لاتعلق ہے۔

یہی وجہ ہے کہ بہت سے لوگ "دائمی زندگی" ، ایک اعلی مقصد ، مفہوم کے ایک بڑے احساس کی امید کے ساتھ اپنے آپ کو آمادہ کرنے کے لئے اور خدا کے فرضی تصور کو ایک ایسے راستے کے طور پر منتخب کرتے ہیں جو انہیں خوف و ہراس اور مایوسی سے محفوظ رکھتا ہے۔ کافروں کو زیادہ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

ایسا لگتا ہے کہ اس سراسر عقلی اور حقیقت پر مبنی ابھی تک نفسیاتی طور پر چیلنج کرنے والے عالمی نقطہ نظر کا بنیادی علاج ، "افسردہ حقیقت پسندی" ، ایسا لگتا ہے کہ یہ عقلی ، طویل المیعاد ہیڈونزم ہے۔ عام معنوں میں ہیڈنزم نہیں جس کے بارے میں زیادہ تر لوگ سوچتے ہیں ، لیکن ایک ریسن ڈیٹری اور موڈوس ویوندی کے طور پر جو دوسرے حسی انسانوں کو تکلیف پہنچانے یا نقصان پہنچائے بغیر زیادہ سے زیادہ تفریح ​​کرنے کی کوشش سے کارفرما ہے۔ ایک انتہائی انفرادیت پسندی کی ذمہ داری۔ لیکن زیادہ تر کے لئے ، ایک ایسا کام جس میں خوشنودی کا کام ، آننددایک کھیل ، معنی خیز تعلقات ، ممکنہ طور پر پیدا کرنا اور محبت شامل ہے۔ شاید اعلی مقصد اور روحانی ربط کا احساس بھی۔

لہذا ، اگر کسی کو گہرا تنہائی کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو ، محض وجود کے استراء تار کے خلاف خود کو بنوانا۔ کسی کے اعمال اور اس کے قدرتی نتائج کی ذمہ داری قبول کریں۔ زندگی میں معنی اور مقصد کا وہم پیدا کریں۔ اور موت کی غیر متوقع اور ناجائز ناگزیرتی اور استحکام کو قبول کریں ، تب ہی کوئی مکمل طور پر سیکولر وجود سے صلح کر سکتا ہے۔

یا ، کوئی خدا کی قیاس آرائی کو قبول کرسکتا ہے۔

یاد رکھیں: اچھی طرح سے سوچیں ، اچھی طرح سے کام کریں ، اچھی طرح سے محسوس کریں ، خیریت سے رہیں!

کاپی رائٹ 2019 کلفورڈ این لازرس ، پی ایچ ڈی۔

محترم ریڈر ، یہ پوسٹ صرف معلوماتی مقاصد کے لئے ہے۔ اس کا ارادہ کسی قابل صحت صحت پیشہ ور افراد کی مدد کا متبادل نہیں بننا ہے۔

اس پوسٹ میں اشتہار ضروری طور پر میری رائے کی عکاسی نہیں کرتے اور نہ ہی ان کی طرف سے میری توثیق کی جاتی ہے۔ کلفورڈ