کامن سینس جیسی کوئی چیز نہیں ہے

میری پہلی اسسٹنٹ پروفیسر نوکری کے آغاز میں ، ایک دن ایسا تھا جہاں میں نے اپنے کیلے کو مکمل طور پر کھو دیا۔ ایک طرح سے کوئی بھی مدت ملازمت کے بغیر نہیں کرنا چاہئے۔ ایک کیمسٹ سماجی سائنس دانوں کی میٹنگ میں آیا جس میں میں شریک ہورہا تھا اور اس نے مشورہ دیا کہ یونیورسٹی کو سافٹ ڈرنک کمپنی کے ساتھ شراکت کرنی چاہئے تاکہ وہ اپنے مشروبات کی اعتدال پسندی کے استعمال کو فروغ دیں۔ اسے احساس نہیں تھا کہ خود پر قابو رکھنے کو سمجھنے کے لئے پوری سائنس موجود ہے۔

میں خود پر قابو پانے کا ایک محقق ہوں۔ میں یہ سمجھنے کے لئے تجربات اور دیگر تحقیقی مطالعات کا انعقاد کرتا ہوں کہ لوگ خود پر قابو پانے کے بارے میں کس طرح سوچتے ہیں اور ساتھ ہی لوگ اپنے طرز عمل پر قابو پانے میں کس طرح بہتر بن سکتے ہیں۔ میں فورا knew جانتا تھا کہ اس کیمسٹ کو برا خیال آیا ہے۔ لیکن حقیقت یہ تھی کہ ، کسی نے اعتدال کے خیال پر اس وقت تحقیق نہیں کی تھی۔ میں جانتا ہوں کیونکہ اس ملاقات کے فورا. بعد ، میں نے اپنے ساتھیوں کا راستہ بھیجنے کے لئے سائنس کے متلاشی تحقیقات کے ڈیٹا بیس کو کھوج لیا۔ کوئی ثبوت نہیں مل سکا ، یہ سائنس پر کرنا مجھ پر تھا۔ میں نے اپنے شوہر کو متنبہ کیا کہ میں دیر سے گھر آؤں گا اور چند گھنٹوں کے اندر اخلاقیات کی منظوری کے لئے ایک درخواست لکھی جس میں میں نے اس سلسلے میں ایک متعدد مطالعات کی تجویز پیش کی کہ لوگ اعتدال کے بارے میں کس طرح سوچتے ہیں اور اعتدال پسند پیغامات ان کے برتاؤ کو کیسے متاثر کرتے ہیں۔

میں اعتدال پسندی کے تصور کے بارے میں کیوں پلٹ گیا؟ دو بڑی وجوہات۔

اعتدال پسندی کے خیال کے ساتھ پہلا مسئلہ یہ ہے کہ ہم اپنے محققین کو ایک مبہم معیار کہتے ہیں۔ کیا میں نے کل اعتدال پسندی میں چاکلیٹ چپ کوکی آٹا کھایا؟ ٹھیک ہے ، میرے پاس کچھ تھا۔ میں اس حقیقت سے انکار نہیں کرسکتا۔ لیکن میں نے ، یا تو ، پورا کنٹینر نہیں کھایا۔ تو ، میں ’اعتدال پسندی‘ کی لکیر کہاں کھینچتا ہوں؟

ہم نے یہ جاننے کے لئے تحقیق کی ، سوائے اس کے کہ ہم لوگوں سے مکمل طور پر بیکڈ کوکیز کھانے میں اعتدال کے بارے میں پوچھیں۔ خاص طور پر ، ہم نے لوگوں سے پوچھا کہ کتنی تازہ پکی ہوئی کوکیز (ہم واقعتا them انہیں لیب میں ہی سینکتے ہیں اور لوگوں کے سامنے دائیں پلیٹ پر ڈھیر کرتے ہیں) چاہئے کھا سکتے تھے ، میں کھا سکتے تھے اعتدال پسندی ، اور مکمل طور پر کھا لیں گے ملوث . لوگوں نے اعتدال پسندی کو تعص .ب سے کہیں کم بیان کیا۔ تو یہ اچھی خبر ہے۔ لیکن انہوں نے اسے کوکیز کے کھانے کی تعداد کے 1.5 گنا ہونے کی بھی وضاحت کی ، جو اعدادوشمار کے لحاظ سے ایک اہم فرق ہے۔ یہ بھی ایک عملی لحاظ سے اہم فرق ہے۔ اگر لوگوں نے روزانہ صرف ایک کھانے کا فیصلہ کیا جیسے انہوں نے ہماری ریسرچ لیب میں کیا — اگر وہ دن میں صرف ایک کھانے یا ناشتے کے دوران زیادہ سے زیادہ کھانے کے بجائے "اعتدال پسندی" میں کھاتے — تو وہ ایک اندازے کے مطابق 25،000+ اضافی استعمال کریں گے ایک سال کے عرصے میں کیلوری یہ ایک اوسط فرد کے لئے 8 پاؤنڈ سے زیادہ جسمانی وزن ہے۔ تھوڑی سی ابہام بڑھ جاتی ہے۔

اعتدال کے ساتھ دوسرا مسئلہ یہاں ہے۔ تصور کا مطلب ہر شخص سے کچھ مختلف ہوتا ہے۔ جب ہم نے اعتدال کے ساتھ اس مسئلے کا مطالعہ کیا تو ہم نے محسوس کیا کہ جن لوگوں کو واقعتا certain کچھ اشیائے خوردونوش پسند ہیں وہ اعتدال پسندی کی تعریف کے ساتھ زیادہ فراخی تھے. لیکن صرف ان چیزوں کے ساتھ جو انہیں پسند تھا۔ اس کا مطلب ہے کہ میں سمجھتا ہوں کہ ڈائیٹ کوک کے ہر دن تقریبا 20 20 اونس کا استعمال کرنا بالکل مناسب ہے (غیرصحت مند لذت کے لئے میری ذاتی ترجیح) جبکہ بیک وقت ایک ایسے شخص کا انصاف کرنا جو ایک ہفتے میں 12 اونس باقاعدہ سافٹ ڈرنک پی سکتا ہے۔

تو اس کا عقل سے کیا تعلق ہے ، اور آپ کے ل you اس کا کیا مطلب ہے؟

عقل کو اعتدال جیسے دو ہی مسائل درپیش ہیں۔ سب سے پہلے ، عقل مبہم ہے۔ سلوک کرنے کے بارے میں واضح ہدایت نامہ کے بغیر ، عقل و فہم تشریح پر بہت زیادہ کھلا رہتا ہے اور اس کا نفاذ مشکل ہوگا۔

دوسرا ، عقل و فطر واقعی میں عام نہیں ہے۔ عقل مند کیا ہے اس بارے میں کسی سے اتفاق رائے نہیں ہے۔ بعض اوقات یہ اختلافات معقول ہوں گے - جو شہر میں عام فہم ہے وہی نہیں ہے جو چھوٹے شہر میں عام فہم ہے۔ لیکن دوسرے اوقات یہ اختلافات پریشانی کا باعث ہوسکتے ہیں ، خاص کر اس وجہ سے کہ لوگ ان کے ذریعہ متعصبانہ رویہ اختیار کریں گے۔ جتنا زیادہ لوگ کچھ کرنا چاہتے ہیں ، اتنا ہی وہ سوچتے ہیں کہ یہ عقل کے زمرے میں آتا ہے ، جس طرح سے ہمارے شرکاء جو چپچپا نمکین کو پسند کرتے ہیں ان کے اعتقادات میں زیادہ فراخدل تھے کہ کتنے پھلوں کے سائز کا سلوک اعتدال پسند ہوسکتا ہے۔ . جب ہمارے عقائد سے متاثر ہو تو ہم اس کے بارے میں متفق نہیں ہوں گے۔

موجودہ وقت میں ، ہم سب کو سلوک کرنے کے بارے میں واضح ہدایت نامہ نہیں مل رہا ہے۔ سی ڈی سی نے ملک کے حصوں کو دوبارہ کھولنے کے لئے مفصل رہنما خطوط کے ساتھ ایک رپورٹ لکھی ہے ، اور ہوسکتا ہے کہ ہم انہیں دیکھیں گے ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ایسا نہیں ہوتا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ آپ کو کچھ سیاستدانوں یا کنبہ کے ممبروں سے "صرف عقل کا استعمال کریں" کے لئے زور دیا جائے۔ جس طرح میرے معاشرتی سائنس دانوں کا گروپ اعتدال پسندانہ طور پر سافٹ ڈرنک کے استعمال کو فروغ دینے کے لئے غیر ذمہ دارانہ ہوتا ، تاہم ، صحت عامہ کے لئے کسی ایسے فقرے پر انحصار کرنا لاپرواہی ہے جس کا مطلب بہت سارے لوگوں کے لئے بہت سی چیزوں کا ہے۔

آپ کو قومی یا ریاستی سطح پر عام فہم کی تعریفیں نہیں مل سکتی ہیں ، لیکن اس بات کو یقینی بنانے کے ل you آپ کو اپنے اثر و رسوخ کے اندر بات چیت کر سکتی ہے۔ اپنے دوستوں ، کنبے ، پیاروں ، اور خدمت فراہم کنندگان سے پوچھیں اگر وہ ماسک پہنے ہوئے ہیں ، وہ کہاں جارہے ہیں اور کتنی بار ، اور وہ اصل میں کس قسم کے خطرات لا رہے ہیں۔ ایماندار اور لوگوں سے اپنی توقعات کے بارے میں پوری طرح سے بنو۔ عام فہم کو عام فہم پر واپس رکھنے کے لئے وقت نکالیں۔

فیس بک کی تصویر: igorstevanovic / Shutterstock

لیتھم ، جی پی ، اور لوک ، ای۔ (2006)۔ فوائد میں اضافہ اور اہدافی اہداف کے خرابیوں پر قابو پانا۔ تنظیمی حرکیات ، 35 (4) ، 332-340۔

سانیتیوسو ، آر بی ، اور ولڈارسکی ، آر۔ (2004) ایسی معلومات کی تلاش میں جو مطلوبہ خود کے تاثر کی تصدیق کرتی ہے: معاشرتی آراء کی حوصلہ افزائی پروسیسنگ اور سماجی تعامل کا انتخاب شخصیت اور سماجی نفسیات بلیٹن ، 30 ، 412-422۔

لیون ، ٹی۔ ، پلنر ، پی ، اور ہرمن ، جی پی (2007)۔ کھانے کی مقدار پر واضح بمقابلہ مبہم معیاری معلومات کا اثر۔ بھوک ، 49 ، 58-65.

کارور ، سی ایس ، اور شیئیر ، ایم ایف (1981)۔ توجہ اور خود ضابطہ بندی: انسانی طرز عمل کے لئے ایک کنٹرول نظریہ نقطہ نظر۔ نیو یارک: اسپرنگر - ورلاگ۔