گالف انسٹرکشن کا ایک نیا نمونہ

پہلے ہوتا تھا کہ کھیلوں کی کوچنگ کے سلسلے میں "ذہن سازی" اور "آگاہی" کا ذکر کرنے سے استقبال کے ساتھ استقبال کیا جاتا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ کوئی بھی فلم کیڈشیک سے گالف گرو ٹائی ویب (چیوی چیس) کا حوالہ دے رہا ہو کہ وہ اپنے کردار کو "صرف گیند بن جا"۔

گولف نقطہ میں ایک بہترین کیس پیش کرتا ہے. 1970 کی دہائی سے شروع ہونے والے ، ٹم گیلوی ( اندرونی کھیل گولف ) اور مائیکل مرفی ( بادشاہی میں گولف ) سائنس اور استعارہ دونوں کو اس خیال کو فروغ دینے کے لئے استعمال کیا کہ اعلی کارکردگی اور ذہنی یکسانیت فطری طور پر ابھر سکتی ہے اور اگر گولفرز اضطراب ، منفی خود فیصلوں ، اور خود اور ان کی صلاحیت کے بارے میں تخلیق کردہ خود تنقیدی کہانیاں کم کرسکتے ہیں۔ اس خیال پر مبنی کہ گولف سوئنگ میں ذہنیت اور گہری نفسیاتی شعور لانا بہت اہمیت کا حامل ہے ، یہ ابھرتی نمائش یہ سبق دیتی ہے کہ جسم کی فطری ذہانت فطری ، موثر اور اتھلیٹک ایسی جھولیاں پیدا کرسکتی ہے اگر وہ ذہانت آزاد ہو اور مناسب طریقے سے مرکوز ہو۔

شیوس آئیرنز بیگر وینس بن گئے اور ایسا معلوم ہوتا ہے کہ گولف کی ہدایت کی روایتی تکنیکی دنیا میں آگیا ہے۔

روایتی گولف کی ہدایت غلطیوں اور اصلاحات پر توجہ دیتی ہے۔ گولف سوئنگ اپنے حصوں میں ٹوٹ گئی ہے۔ انسٹرکٹر پر انحصار کرتے ہوئے ، ایک یا دوسرے حصے پر زور دیا جاتا ہے ، اس کی پوری تجزیہ کی جاتی ہے ، اور اسے بہتر بنانے کے ل one ایک یا دوسرے ڈرل کی سفارش کی جاتی ہے۔ مثال کے طور پر ، زیادہ تر طلباء باہر کے سوئنگ پاتھ کے اندر اندر ترقی کرنے کی اہمیت کو سمجھتے ہیں ، خاص طور پر چونکہ اوسط گولففر "اوپر سے اوپر" آتا ہے۔ انسٹرکٹر پر منحصر ہے ، اس کے بعد یہ "غلطی" متعدد مختلف مشقوں کے ذریعہ "طے شدہ" ہوسکتی ہے۔ ہوسکتا ہے کہ ایک استاد طالب علم کو بیک ساؤ کے اوپر نیچے اور نیچے اپنے ہاتھوں کو پمپ کر کے کلب کو "سلاٹ" میں چھوڑ سکتا ہے۔ دوسرا پتہ کرنے کے لئے 10 انچ پیچھے دائیں پیر کو کھینچنے کی تجویز کرسکتا ہے۔ اور پھر بھی دوسرے لوگ موقف کو بند کرنے ، گرفت کو مستحکم کرنے ، یا شاید بال کے باہر ہیڈ ڈھانپنے کی بصارت سے بچنے کے لئے مشورہ دیتے ہیں۔

ان میں سے کچھ مشق کام کرتی ہیں۔ تاہم ، اس کا ثبوت یہ ہے کہ یہ طے نہیں ہوتی ہے اور اس کے علاوہ ، طالب علم کورس کے دوران اپنی جھولی کے قابل اعتماد طریقے سے "فکس" کرنے سے قاصر ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ طالب علم کی اصلاح کے ساتھ غلطی اور اس کے حل کے مابین محسوس شدہ امتیاز کی گہری آگہی نہیں ہے۔ وہ جو چاہتا ہے اسے ٹھیک کرنا ہے ، کیا ٹوٹا ہے ، اس لمحے میں نہیں رہنا اور اس کے سینسروموٹر کا تجربہ دیکھنا ہے۔ اور اگر طالب علم اسے محسوس نہیں کرسکتا ، نہ تو اسے خلوص سے ان امتیازات کا احساس کرسکتا ہے ، جو "غلطی" اور "فکس" کے دوران واقعی اس کے جسم اور کلب میں چل رہا ہے اس کے سامنے پیش نہیں ہوسکتا ہے۔ فکس کی قدر ختم ہوجائے گی۔

2011 میں 8 اسٹروک کے ذریعہ امریکی اوپن جیتنے کے بعد ، روری میکلیروی نے پورے ٹورنامنٹ میں اپنے "لمحے میں رہنے" کی اہمیت کے بارے میں بات کی۔ کسی نے بوجھ نہیں لیا۔

"ذہنی کوچ" ، یقینا now اب بہت عام ہیں اور طلباء کو زیادہ مثبت رویہ اختیار کرنے ، کامیابی کا تصور کرنے ، توجہ مرکوز کرنے کی تکنیک پر عمل کرنے اور نرم کرنے میں حوصلہ افزائی کرکے گولفرز اور انسٹرکٹرز کو یکساں طور پر ملاوٹ کرنے میں مدد فراہم کرتے ہیں۔ ان کی (ہماری) اجتماعی عدم رواداری اور غلطیوں ، ناکامیوں ، اور مایوسیوں سے دور اور اس سے دوری۔

پھر بھی ، تصورات اور علمی مشقیں اور مثبت روی ،ہ ، جب کہ اہم ہوتے ہیں ، جلدی سے ایک اور "ٹپ" یا "تکنیک" بن جاتے ہیں ، اور یہ ضروری نہیں کہ کسی کے کھیل میں کیا غلطی ہے ، اور ، اس طرح سے ، اس برم کو پروان چڑھا سکتے ہیں کہ ذہنی تبدیلیاں کسی کا کھیل ٹھیک کریں۔

برطانیہ میں محققین نے محسوس کیا کہ گولف کی کارکردگی کو بہت زیادہ ذلیل کرنا پڑتا ہے جس کی وجہ سے وہ "زبانی اوور شیڈنگ" کہلاتے ہیں ، اس دوران دماغ دماغی نظاموں پر توجہ دینے کی بجائے دماغی زبان کو زیادہ توجہ دیتا ہے جو سوالوں میں مہارت کی حمایت کرتے ہیں۔

ماہر نفسیات کی حیثیت سے ، میں نے یہ سیکھا ہے کہ لوگ کس طرح سیکھتے ہیں اور کیسے تبدیل ہوتے ہیں۔ گولفر کی حیثیت سے ، میں نے یہ سیکھا ہے کہ گولف کو کس طرح سکھایا اور سیکھا جاتا ہے۔ اور جبکہ بیشتر تدریسی پیشہ ور افراد ذہن کی طاقت اور شعور کی اہمیت کو تسلیم کرتے ہیں ، کچھ اس کو کس طرح پڑھانا جانتے ہیں ، اور اس سے بھی کم لوگ اسے اپنی بنیادی توجہ بنا دیتے ہیں۔ منفی سوچ کو روکنے کی کوشش کرنا ، مثال کے طور پر ، یا اس کو مثبت تصاویر سے تبدیل کرنا ، نہ صرف مستقل طور پر کام نہیں کرتا ، بلکہ اکثر پیچھے ہٹ جاتا ہے ، جو طالب علم کو مزید مایوسی کا نشانہ بناتا ہے۔ گولف تکنیک میں حقیقی بہتری کے ساتھ موجودگی اور ذہن سازی کو جوڑنا ایک اور معاملہ ہے۔ آخر ، کوئی اپنے گول slے سے عذاب میں مبتلا گولفر کو ذہنیت کا درس کیسے دیتا ہے؟

ایسا لگتا ہے کہ ایک استاد نے ایک نقطہ نظر پایا ہے جو کام کرتا ہے۔ کیلیفورنیا ، کارمیل ویلی میں اسکول برائے غیر معمولی گالف کے بانی ، فریڈ شو میکر ، ٹم گیل وے کے طالب علم تھے۔ شو میکر نے دو کتابیں لکھی ہیں ، سن 1990 سے اب تک سیکڑوں گولف اسکول (صرف لفظ منہ سے تشہیر کیئے گئے ہیں) میں حاضری کی شرح 95 فیصد سے زیادہ ہے ، اور شوقیہ اور پیشہ ور گولفرز کو یکساں 40،000 سبق دیئے ہیں۔ اس نے اور جو ہارڈی نے حال ہی میں ایک ویڈیو جاری کی ہے جس میں اس کے طریقہ کار کی تفصیل سے وضاحت کی گئی ہے۔

اگرچہ لوگ ذہنی کھیل کی تعلیم کے ساتھ شعور پر شعیمر کے زور کو غلطی قرار دیتے ہیں لیکن اس کے برعکس سچ ہے۔ جوتے بنانے والے کا مقصد طالب علموں کو ان کے سر میں رہنے اور ان کے جسموں میں پوری طرح موجود رہنے کے درمیان فرق کرنے میں مدد کرنا ہے۔ وہ انھیں کوچ کے ذریعے براہ راست جسمانی تجربات کے ذریعہ گولف سوئنگ کے پانچ اہم جہتوں کی کھوج کے لئے کوچ کرتا ہے۔

1. مرکز چہرہ ٹھوس رابطے کی موجودگی (شاید سب سے اہم)
2. پوری سوئنگ کے ذریعہ ان کے کلب کے سر کی عین مطابق پوزیشن (اوپن بمقابلہ بند)
3. اثر کے ذریعے کلب کا عین راستہ (بمقابلہ بمقابلہ باہر)
4. ایڈریس پر اور سوئنگ میں ان کے جسم اور کلب کی سیدھ
5. ان کا آزادی کا تجربہ اور ہدف سے ان کا تعلق۔

شو میکر کے مطابق پیشہ ور ، شوقیہ افراد کی نسبت سوئنگ کے ان طول و عرض میں سے ہر ایک کے پاس زیادہ موجود ہیں۔ دراصل ، اس کا استدلال ہے کہ پیشہ ور افراد اور شوقیہ افراد کے مابین سب سے بڑا فرق ان کی شعور کی گہرائی میں ہے۔ سابقہ ​​کے اندھے مقامات چھوٹے ہیں جبکہ مؤخر الذکر کی جگہیں بڑی ہوسکتی ہیں۔ پیشہ ور افراد محسوس کرسکتے ہیں کہ کلب کا سر تقریبا all تمام جھولوں میں ہے۔ وہ شاذ و نادر ہی گیند کے پیچھے پڑتے ہیں کیونکہ ان کی نفسیاتی آگاہی ، ان کی کشش ثقل کا مرکز ، ناقابل تسخیر ہوتا ہے۔ وہ ہدف سے جڑے ہوئے ہیں ، جبکہ شوقیہ گیند سے جڑے ہوئے ہیں۔

شیو میکر کے مطابق ، گیل وے کی بازگشت ، جسم کی فطری ذہانت ہے ، اگر ہم صرف اس کے راستے سے ہی نکل سکتے ہیں۔ جب اس نے اپنے طلباء کو گولف کلب پھینکتے ہوئے فلمیں بنائیں تو وہ ڈرامائی انداز میں اس بات کو بیان کرتا ہے۔ یہ ٹھیک ہے - ایک گولف کلب۔ اس نے طالب علم سے کہا ہے کہ وہ اپنا باقاعدہ پتہ سنبھالے اور پھر گالف کلب کو آرام سے راستے میں میل کے اندر ایک خاص فاصلے پر پھینک دے۔ چونکہ وہاں کوئی گیند نہیں ہے ، اس کلب کو پھینکنے والا سوئنگ قدرتی طور پر اور خود بخود کسی چیز (ہدف) کے مطابق ڈھل جاتا ہے۔ جوتا بنانے والا اسے ہماری فطری جھولی قرار دیتا ہے۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ ، ہر معذور طالب علم کی سوئنگ ، جس میں 25 معذور افراد بھی شامل ہیں ، ویڈیو پر طاقتور ، ایتھلیٹک اور متوازن ہونے کی صورت میں کھڑی پٹی کے ساتھ اور تمام حرکت پذیر حصوں کے درمیان رابطے کی ظاہری شکل کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ اس لمحے جب زیادہ تر طلباء کسی گیند کو مخاطب کرتے ہیں ، تاہم ، ان کا "عام" سوئنگ اچانک نمودار ہوتا ہے - اوپر ، چھوٹی وقفہ ، کھلی کلب فاسس اور تھوڑی طاقت۔

شو میکر کا نقطہ یہ ہے کہ جب کسی کی نیت اور توجہ ہدف پر مبنی ہوتی ہے تو ، جسم جانتا ہے کہ کیا کرنا ہے۔ ایک گیند کی موجودگی میں ، جسم بھی اتنا ہی شاندار ہے۔ تاہم ، اس بار ہدف غیر شعوری طور پر گیند بن جاتا ہے۔ شوقیہ کا اصل ارادہ گیند سے رابطہ کرنا ہے ، اور ہر "غلطی" بالکل اس مقصد کو پورا کرنے کے ل. ڈھل جاتی ہے۔

جسم جانتا ہے کہ یہ کیا کر رہا ہے۔ لیکن بیداری کی عدم موجودگی میں ، یہ محبوب زندگی کو محو کرنے پر ہی ختم ہوجاتا ہے۔

گالفر کا نہ ہونے کا اکثر و بیشتر تجربہ اور اس وجہ سے کسی بھی سینسرومیٹر سے متعلق آگہی سے بالکل منقطع ہونے کا سبز ڈالنے پر اکثر انکشاف ہوتا ہے۔ "یپس" کا وجود اس تجربے کے انتہائی انتہائی ورژن کا ثبوت ہے۔ یہاں ، تناؤ ، ذہنی چہچہانااری اور حقیقت سے منقطع ہونے کی وجہ سے جو پوری طرح سے اندھے دھبے بناتے ہیں وہ پوری طرح سے اقتدار سنبھال لیتے ہیں۔ لہذا ، ڈالنا اکثر طالب علموں کو بیداری کے بارے میں تعلیم دینے اور واقعی موجود ہونے ، اور کسی کے سر میں رہنے کے درمیان فرق کرنے کے بارے میں تعلیم دینے کا ایک طاقتور میدان ہوسکتا ہے۔

اس مظاہر کو ظاہر کرنے کے لئے ، شوئمیکر ایک طالب علم سے دو انچ کی دوری میں ایک کپ پیالی میں گیند ڈالنے کے لئے کہتا ہے ، اور تجربے کو نوٹ کرتا ہے ، جس میں سوچ کی عدم موجودگی کی وجہ سے نشان زد ہوتا ہے۔ اس کے بعد وہ مشق کا اعادہ کرتا ہے ، آہستہ آہستہ گیند کو مزید سوراخ سے دور رکھتا ہے ، اور طالب علم سے اس فاصلے کی اطلاع دینے کو کہتا ہے جہاں کچھ سوچا ، بن بلائے اس کے سر میں داخل ہوتا ہے۔ عام طور پر ، تقریبا one ایک سے دو فٹ تک ، طالب علم ایسے خیالات کی اطلاع دینا شروع کرتا ہے جیسے "میں یہاں زیادہ بہتر توجہ دیتا ہوں ،" یا "امید کرتا ہوں کہ مجھے اس کی کمی محسوس نہیں ہوگی ،" یا "ابھی آپ اپنا وقت نکالیں ، اور سیدھے ماریں۔" یہ خیالات بغیر اجازت کے سامنے آتے ہیں۔ وہ پٹ کو اندر جانے میں مدد نہیں دیتے ہیں۔ وہ عام طور پر منفی یا احتیاط برتتے ہیں۔ وہ پٹھوں میں تناؤ کی شروعات متعارف کراتے ہیں۔ ان کو دھکیلنے کی کوشش کبھی کام نہیں کرتی ہے۔ ان کی جگہ مثبت امیجز کی جگہ صرف ایک ہی کے سر میں گھسی ہوئی ہے۔ طالب علم اب اس کے دماغ میں ہے اور اس کا اس کا کلب ، گیند ، سوراخ اور دو انچ سے تجربہ کردہ آزادی سے احساس کم ہونا شروع ہوتا ہے۔

جوتا بنانے والا طالب علموں کو دعوت دیتا ہے کہ وہ صرف ان خیالات کو ظاہر ہونے دیں ، انہیں نوٹ کریں ، اور بار بار صرف اسی حقیقت کی طرف لوٹ آئیں - ان کا جسم ، بال ، کلب اور نشانہ۔ "ہر چیز کے سامنے حاضر رہو ،" وہ تجویز کرتا ہے ، "فیصلے کے بغیر۔" خیالات خود ہی سامنے آتے ہیں ، اور اگر ہم ان کو حقیقت سے الجھاتے نہیں تو امکان ہے کہ وہ خود ہی ختم ہوجائیں گے۔

جوتا بنانے والا طالب علموں کو مشقوں کا تجربہ کرنے دیتا ہے جو انہیں اپنے سر سے نکال دیتے ہیں۔ وہ گیند کے بجائے سوراخ کی طرف دیکھتے ہیں ، جب سنٹر - چہرہ رابطہ بناتا ہے تو جب اس کا مرکز نہیں ہوتا ہے تو پٹر کی آواز کو دیکھتے ہیں۔ انہوں نے آنکھیں بند کرکے آنکھیں بند کیں اور اندازہ لگانا پڑے گا کہ گیند چھوٹی ہے ، لمبی ہے ، بائیں ہے یا دائیں ہے ، اور پھر انھوں نے اپنی آنکھیں کھولیں ہیں اور اس کے مابین اتفاق کو محسوس کیا ہے کہ ایک پلٹ ایسا محسوس کررہا ہے جیسے یہ واقعی کیا کررہا ہے۔ اسی طرح ، وہ کسی طالب علم سے کسی ہول پر سبز کے پار اپنے ہاتھ کا استعمال کرتے ہوئے کسی گیند کو رول کرنے کے لئے کہہ سکتا ہے ، اور تفصیل سے غور کرتے ہوئے کہ یہ کس طرح ٹوٹتا ہے اور کتنی تیز ہے۔ اس کے بعد وہ طالب علم سے کہتا ہے کہ وہ اسی سوراخ میں لگے ، جس کا ارادہ بیداری میں اختلافات کا پتہ لگانے اور دونوں افعال کے مابین توجہ مرکوز کرنے کا ہے۔

ان سبھی ”کھیلوں“ کا ایک مقصد ہے: ڈالنے کے آسان جسمانی عمل کے ہر ممکن پہلو سے طالب علم کی آگاہی کو گہرا کرنا۔

شو میکر کے نقطہ نظر کی نچلی لائن کا نتیجہ پر عمل کو مراعات دینے سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ یہ ہے کہ عمل کے سلسلے میں آگاہی اور موجودگی کی ترقی ہی نتائج کو بہتر بنانے کا واحد یقینی طریقہ ہے ، یعنی کسی کے اسکور کو کم کرنا۔ جب ہم گولف کھیلتے ہیں تو ٹائیگر ووڈس اور میرے درمیان فرق کو بیان کرنے کے 57 طریقے ہیں۔ لیکن ایک انتہائی اہم بات یہ ہے کہ ایک دوسرے کے دوران کیا ہورہا ہے اس سے متعلق ہماری آگاہی میں بہت فرق ہے جو اسے گولف کلب میں تبدیل کرنے میں لے جاتا ہے۔ اور اس فرق کو دیکھتے ہوئے ، ٹائیگر خود کوچ کرسکتا ہے جب اس کی جھولی خراب ہوجاتی ہے ، جبکہ میں بقا کے موڈ میں سوئچ کرتا ہوں جب یہ شوقیہ گولفر کی طرح ہے۔

فریڈ شو میکر نے گولف کلب لینے سے بہت پہلے ، ایک نان گولفر ، البرٹ آئن اسٹائن نے ہمارے گہرے تجربے میں ٹیپنگ کی اہمیت کو بیان کیا جب انہوں نے کہا: بدیہی ذہن ایک مقدس تحفہ ہے اور عقلی ذہن ایک وفادار بندہ ہے۔ ہم نے ایک ایسا معاشرہ تشکیل دیا ہے جو بندے کا احترام کرتا ہے اور تحفہ کو بھول گیا ہے۔