کیوں اب تبدیل کرنے کا ایک اچھا وقت نہیں ہے

جب سال ختم ہوتا ہے تو ، ہم پیچھے مڑ کر دیکھ سکتے ہیں اور ان پیغامات اور مشوروں پر غور کرسکتے ہیں جو لوگوں نے ہمیں کوویڈ وبائی مرض سے نمٹنے میں مدد کرنے کی پیش کش کی ہے۔

ایک بار بار چلنے والا تھیم یہ ہے کہ COVID نے ہمارے لئے ایک موقع فراہم کیا ہے کہ ہم اپنی طرز زندگی کا جائزہ لیں اور اہم تبدیلیاں کریں۔ جب کہ ہم میں سے کچھ کے لئے یہ سچ ہے ، یہ موقع صرف ہمارے کام کرتا ہے احسان اگر ہم اپنے تجربات اور صورتحال کا اندازہ کرنے کے اہل ہیں تو ہمدرد تجسس . تاہم ، جسمانی اور ذہنی حالتیں جو ہمدردانہ تجسس کی حمایت کرتی ہیں ان سے بہت مختلف ہیں جو بے چین اضطراب یا مستقل بےچینی کا باعث ہیں جو ہم میں سے بہت سے لوگوں نے رواں سال محسوس کیا ہے کیونکہ ہمارے تعلقات ، معمولات اور معاش معاش بند ہیں ، خراب صحت اور سیاسی ہیں۔ اور معاشی غیر یقینی صورتحال

خوف ، اضطراب ، غصہ اور منحرفیت وہ جذبات ہیں جو ہم اپنے ساتھ منسلک کرتے ہیں خطرہ دماغ جواب ، جو سمجھ بوجھ سے اس سال ہائی الرٹ رہا ہے۔ اور جب کہ ان احساسات نے ہمیں اہم سمجھنے کی ترغیب دی ہو گی بقا مبنی اعمال - جو وہی کرنا چاہتے ہیں - یہ احساسات کرتے ہیں نہیں گہرائی سے سوچنے یا طویل المدت موثر فیصلے کرنے میں ہماری مدد کریں۔

ہمارے دھمکی آمیز ردعمل نے اعلی پرانتستاویی افعال کو ختم کردیا جیسے مسئلے کو حل کرنے کی ہماری قابلیت ، مستقبل کے امکانی منظرناموں کا تصور کرنا اور اس کا اندازہ لگانا ، کامیابی کو یاد رکھنا ، یا اپنے تجربات میں متوازن نقطہ نظر ، ہمدردی اور صبر لانا۔ اس طرح ، جب تک کہ ہم کسی جان لیوا صورتحال میں نہ ہوں ، جب ہم بے چین اور خوفزدہ ہوتے ہیں تو اہم فیصلے کرنا شاذ و نادر ہی اچھا خیال ہے۔ کے ساتھ ہمارے تجربات — جس کا مطلب ہے شفقت کے ساتھ یہ دیکھنا کہ ہمارے اور ہمارے ساتھ کیا ہو رہا ہے اور انتظار کر رہا ہے ہمارے خطرات کے جذبات (جو وہ کریں گے) گزرنے کے ل us ، ہمیں دانشمندانہ فیصلے کرنے کے اہل بناتے ہیں۔

بدقسمتی سے ، کچھ نہیں کرنا ، انتظار کرنا ، آرام کرنا اور عکاسی کرنا انڈرڈ صلاحیتوں کی حیثیت ہے ، اور بہت ساری ثقافتوں میں ، ہم منفی طور پر ان ردعمل کو تاخیر ، عدم استحکام ، کاہلی ، افواہ یا نزاکت کے طور پر دوبارہ مرتب کرتے ہیں۔ مشکل اور چیلنج کے بارے میں ہمارا عالمی رجحان "کچھ کرنا" ہے۔ پھر بھی اگر یہ کچھ ہونا ہے موثر ہمیں پہلے کی ضرورت ہے سمجھ ہم جس مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ سائنس دان البرٹ آئن اسٹائن کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ اگر اس کے پاس اس مسئلے کو حل کرنے کے لئے ایک گھنٹہ ہوتا جس پر اس کی زندگی کا انحصار ہوتا ہے ، تو وہ اس مسئلے کو سمجھنے کی کوشش میں 55 منٹ صرف کرتا اور اسے حل کرنے میں صرف پانچ منٹ گزارتا۔

افہام و تفہیم کا انحصار غیر خطرہ دماغی حالت میں اپنے مسائل تک پہنچنے کی ، اور وہاں سے ، بدیہی اور منطقی استدلال کے مابین تعلقات کو فروغ دینے کی ہماری صلاحیت پر منحصر ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ طرح طرح کی ذہانت پر توجہ دی جائے۔ عقلی ، منطقی ، ڈیٹا سے چلنے والے شواہد ہمیں ایک خاص قسم کی ذہانت فراہم کرتے ہیں جب کہ جسمانی احساسات ، خواب ، "آنت کی جبلت" اور عام فہمیت ایک اور چیز مہیا کرتی ہے۔ دونوں قابل قدر ہیں ، اور جب ہم اپنے ہیں محفوظ دماغ بیان کریں (ایک ہمدرد تجسس میں سے ایک ہے) ، ہم ان متعدد ذہانتوں کو زیادہ قبول کرتے ہیں اور ان کے صحیح معنی میں سمجھنے کے قابل ہیں۔

اگر ہم ان کی اجازت دیں تو تمام جذبات گزر جاتے ہیں۔ تاہم ، جب ہم اپنے جذبات کو حد سے زیادہ ڈرامائی اہمیت دیتے ہیں ، مثال کے طور پر ، ان کے جواب میں ایک زندگی بدلنے والا فیصلہ کرتے ہوئے ، تو ہمیں خود اور اپنی زندگی کے بارے میں طاقتور ابھی تک قطبی داستانوں میں پھنس جانے کا خطرہ ہوتا ہے۔ ہمارے فیصلے درمیان میں دباؤ ڈالتے ہیں یا تو یہ یا وہ اور ہم کسی "چیز" کو رد کرنے ، چھوڑنے ، تبدیل کرنے یا اس کی جگہ لینے پر مجبور ہوجاتے ہیں (وہ شخص ، صورتحال یا تجربہ ہو)۔ ہماری زندگی کی تضادات اور پیچیدگیوں کو پہچاننا اور قبول کرنا ہمیں ہمدردانہ تجسس پیدا کرنے کے قابل بناتا ہے ، اور مصنف ایف سکاٹ فٹزجیرالڈ کو "فرسٹ ریٹ ریٹ انٹیلیجنس" کے طور پر بیان کردہ کاشت کرتا ہے ، " بیک وقت دو مخالف خیالوں کو ذہن میں رکھنے کی صلاحیت ، اور پھر بھی کام کرنے کی اہلیت کو برقرار رکھنا۔ "

اس سال ، ہمارے پاس اپنے تعلقات ، کام کی جگہ اور اپنے خلل ڈالنے والے معمولات میں مخالف جذبات اور خیالات کا تجربہ کرنے کا کافی موقع ملا ہے۔ مثال کے طور پر ، میں آپ دونوں سے محبت کرتا ہوں اور آپ کو ناپسند کریں میں گھر ہی رہنا چاہتا ہوں اور مجھے آفس یاد آرہا ہے۔ میں سماجی کرنا چاہتا ہوں اور میں اپنی کمپنی سے لطف اندوز ہوں۔ بجائے اس کے کہ انتخاب کریں کے درمیان ان احساسات اور افکار کو ہم بہتر بنائیں گے کہ وہ ان کو بات چیت کرنے دیں اور ایک دوسرے سے کچھ سیکھیں۔ جیسا کہ ہم کہتے ہیں ، ہم یہ بات اپنے آپ اور قابل اعتماد دوسروں کے ساتھ بات چیت میں کرسکتے ہیں۔ میں ان مخالف احساسات ، افکار اور ضروریات کو سمجھنے اور ان کا احترام کرنے کا طریقہ — اور ہم — کیسے سیکھ سکتا ہوں؟ ’"

یہ شفقت قبولیت اور صبر آزما ہے انضمام ہمارے مخالفین کی جو ہمارے خطرے سے دوچار دماغوں کو راحت بخش کرتی ہے اور ہمیں آزادانہ اور دانشمندانہ طور پر انتخاب کرنے کے اہل بناتی ہے۔